做梦的人是梦的主体 梦里梦到的人为什么会梦到

人如果不知道自己是谁，那么社会就会变得混乱不堪。电视连续剧中经常有主人公丧失记忆的情节，丧失记忆也就是不知道自己是谁。如果把自己放到丧失记忆者的立场上，一定会变得不知所措吧。在现实生活中不会一下子丧失记忆，但在梦中却经常会有这种状况。如果梦见被人追杀的时候，忽然从梦中惊醒，一定会因为庆幸是一个梦而松了一口气。虽然是梦，但做梦的时候觉得就好像是显示，不停地呼救，汗流浃背。假如这时不能够从梦中醒来，心情就会变得很烦躁。换言之，疯狂的世界也许就是把梦当做现实而造成的。

在梦的解析中，梦的主体是谁？这是一个十分重要的问题。关于主体问题有一个著名的例子，即《庄子》的“蝴蝶梦”。庄子在梦里变成了一只蝴蝶，自由自在地飞舞，醒来才发现自己仍然是庄子。这个时候，到底是庄子在梦里变成了蝴蝶，还是蝴蝶在梦里变成了庄子呢？按一般常识，蝴蝶只是蝴蝶而不是人，同样的人也不可能是蝴蝶。但是，在梦中一切就变成了可能，庄子可以变成蝴蝶，蝴蝶也可以变成庄子。在梦中出现的蝴蝶不是庄子，而做梦的人(毫无疑问是庄子)梦见的人和物在做梦的那一刻是确实存在的。

这里所描述的有些难懂。从梦的解析来看，梦见的任何事物都是做梦者的分身，因为是做梦的人创造了各种各样的人和物。

不同的学派对梦的主体理解是不同的。例如，梦见狗，有的学派以狗做主体对梦进行分析，有的学派则以做梦的人对狗的认识为主体进行分析。同时，根据时代的不同，解释也是不同的。在日本古代对梦的解释中，如果梦见女人，总会把这个女人想成是自己。而在现代的梦的解析中，往往把自己看成是这个女人，主体正好相反。

古代派的梦的解析，往往不把自己作为梦的主体，而是把梦见的对象作为主体来考虑。的确，梦不是自己想做就可以做的，很难感觉到自己是梦的主体。

但是现代派中梦的解析认为，梦的主体存在于做梦者的身上。这是根据弗洛伊德关于潜意识的构造，以及梦是潜意识的产物这一论点得出的结论。虽说弗洛伊德的这一理论是一种“发现”，可是这种“发现”和自然科学、地理学领域的“发现”是不同的。心理学，特别是临床心理学上的“发现”，是根据现在的情况做的一种“假设”，并非彻底的毫无根据的“假设”。

在梦的解析中有一个认识是十分重要的，那就是梦的主体是做梦的人。梦中出现自己的时候，比如梦见“自己在森林里行走”，这时候谁都很清楚地知道梦的主体是“我”，而当梦见“两只黑色的狗在无边无际的森林里行走”的时候，做梦的人还是梦的主体吗？或者说做梦者在梦中变成了狗，而这狗是梦的主体吗？前面提到的蝴蝶的梦，庄子在梦中变成蝴蝶。在进行梦的解析时，如果问到“在森林里的狗是什么样子？”时，有的人会所“我变成了狗”，有的人会说“我很担心地看着那些狗”。会有各种不同的考虑方法，而作为心理学专家的我，一直是以做梦者为主体进行梦的解析的。