男娶女嫁是大事，民族婚俗趣谈 壮族不落夫家的婚俗

1、僳僳族

傈僳族世代居住在大山深处，很少与其他民族通婚。缔结婚姻的就是本氏族内的人，但不是同一家族内的人。普遍的婚姻形式就是一夫一妻制，且遵循男娶女嫁、幼儿与父母同住的习俗。  

傈僳族青年男女联系感情的方式大多借助于传统的唱歌对调方式。青年男女通过对方对歌来培养感情。解放前，青年男女可以自由恋爱，但婚姻缔结对象的选择却只能顺从父母的意志，有的自由恋爱者只好以逃婚来实现自己的愿望。解放后，包办婚姻逐渐转变为自由婚姻。

傈僳族是个尚酒的民族，求婚时，以酒为礼，媒人斟酒给女方父母，女方父母喝下了酒，就意味着同意了婚事。订婚要喝“同心酒”，以此象征心与心相连，再难以分离了。举行婚礼时，男女双方家庭宴请宾客，迎亲队伍带酒、馒头、猪肉和象征着光明和松明往女方家，队伍中必须有舅舅和媒人。到女方家后，迎亲者邀众对歌跳舞，形成一种热闹的气氛。傈僳族结婚当晚新郎新娘不同房，而是由各自的男女陪伴同床共眠。第二天早饭后，一对新人带上未成年的弟妹上山放羊。新婚三天后，新娘子要“回门”。“回门”一般当日返回，路远者可留宿一夜。

2、彝族

以前，彝族实行严格的同族内婚、等级内婚、家支外婚、姑舅表优先婚〈姨表不婚及转房制等习俗。现在，彝族青年男女多自由婚配，但无论自由恋爱或父母作主，均有说媒、订婚、迎亲、回门四个程序。

彝族姑娘一般在15岁，就要举仔一种叫"陕拉尔"的仪式，意即换裙子、梳双辫、扯耳线，标志着该女子已经长大成人，可以谈情说爱了。

彝族男女青年主要通过火把节、婚嫁丧事和一些传统的聚会进行交际。每当一方看中了自己的情人，就会主动去接近，并站在离对方不远处，拿出口弦弹奏，通过含蓄而流畅的音乐旋律取悦对方。而对方一经接到求爱的暗语时，也会迅速取出自己的口弦对弹。如此经过多次秘密交往，双方就约定时间，回去告诉自己的双亲。待老人许可后，择定一个良辰吉日，由男方家请一位长者，背上一坛酒，前往女方家去说亲。

3、朝鲜族

朝鲜族青年男女只有举行过冠笄之礼，即成人礼后，才可以选择配偶。其婚姻严格按纳彩、问名、纳吉、纳币（纳征）、请期、亲迎六礼程序进行。亲迎时的礼仪先在女家举行。

朝鲜族举行婚礼时，新郎要身穿礼服，接受嘱咐，辞别父母，亲自骑马到女方家去迎亲。一路上，有一位手捧双雁的"雁使"，走在迎亲队伍的最前边。迎亲者到了新娘家，要举行一系列仪式。其中有一项仪式是在"新郎房"前举行的。

通往"新郎房"的路上铺着毯子，伴郎交给新郎一把系有白绸子的扇子，雁夫将木雁放在毯子上，要求新郎用扇子把木雁推向台阶。如果不小心推翻了木雁，就会受到人们的讥笑。朝鲜族的推雁仪式和六礼习俗一样，是一种古俗。它用象征仪式，祝新郎新娘像大雁一样白头偕老。

中国朝鲜族中向来有"南婚北丧"的说法。南，指"南道人"。即从朝鲜南部迁来的人；北，指"北道人"，即从朝鲜北方迁来的人。南道人多居住在中国的辽宁省和黑龙江一带，北道人多居住在吉林省延边一带。南婚，是指南送人注重婚礼，仪式繁杂而隆重。现在朝鲜族婚礼中，女嫁男娶同时进行。但在过去则不然。在男道人的婚裕中，新郎要先嫁到新娘家，等过了一段时间后，再把新娘娶回家。这就是说，"罕孔纳得里"是一种"两次婚"婚俗。即先过"从妻居"生活，后过"从夫居"生活。但它和云南省布朗族的"两次婚"不同。布朗族的两次婚，是古老的"不落夫家"习俗的一种表现，即婚礼后新娘返回母家长期居住，等过了几年或生了第一个孩子后再回婆家居住，回来时要举行婚礼。而朝鲜族的"罕孔纳得里"则是"从妻居"和"从夫居"婚俗的一种复合形式。

4、满族

满族婚礼既带有本民族浓厚的特点，又融合了不少汉民族的风俗礼节，一般地讲要经过以下程序：订婚：满族青年男女订婚有两种形式。一是男女青年的家长是熟人或朋友，相互了解，有意做亲，便托媒人给子女许订终身，另一种是男女双方互不认识，托媒人为子女订婚，并由媒人转交双方的"门户贴"，开具双方的旗佐、履历、姓氏、三代。此外，还要互相检验生辰八字。放定：即递财礼。分放大定和放小定两种。放小定是未来的媳妇拜见姑母兄嫂等男方家至亲时，得到财物。放大定叫做"过大礼"，俗称"下大菜"，就是选择吉日，男方将聘礼送到女方家。结婚前一日，送亲的要喝"迎风酒"。新娘则离家到男方借好的寓所住宿，俗称"打下发"。次日清晨，女方家用彩车送亲，由其哥哥护送。彩车到新郎家时，洞房门前的地上放有一火盆，让喜轿车抬着新娘从火盆上经过，俗称"过火避邪"。为赶走或杀死随轿而来的鬼怪，新郎要向轿门虚射三箭；也有实射的，但一般都是朝轿底射，以免伤着新娘。接着，新娘被人扶出轿来到天地前，同新郎一同向北三叩首，俗称"拜北斗"。拜完北斗后举世闻名行"撇盏"仪式，主要目的是乞求上苍保佑新婚夫妇，使他们子孙满堂，白头偕老。举行完以上这些仪式后，新娘由全科人（即父母子女俱全的人）搀进洞房。新娘过门坎时，在门坎上放有一副马鞍，新娘必须从上面跨过去。新房的床铺必须全科人铺设，洞房铺好后要在房内奏乐，称"响房"。新娘入洞房时，一小女孩手拿两面铜镜，对新娘照一下，然后把铜镜挂在新娘的前胸后背。接着，另一小女孩递过两只锡壶，里面盛有米、钱等，新娘或抱在怀里，或夹在腋窝，俗称"抱宝瓶"，又叫"抱保媒壶"。当新娘在床上坐稳后，新郎用秤杆把罩在新娘头上的红布揭去，叫做"揭盖头"。接下来便是夫妻喝交杯酒，吃合喜面、长寿面或子孙饽饽等。

7、土家族

土家族婚礼别具一格，姑娘在出嫁时要唱"哭嫁歌"，送亲时姑娘和母亲唱"发轿歌"，新婚夫妇进了洞房，歌手就唱"贺喜歌"和"拜客歌"。湘西南瑶族有"抢亲"风俗，新郎去迎亲时，新娘避之，新郎追赶，如此往复3次，才算成婚。据说这样结成的夫妻，能够互敬互爱，白头到老

8、哈尼族

搭青棚、打"橄榄仗"和"牛屎迎亲"

哈尼哈卡多人办婚事的头一天,男女双方的家里都要各搭起一个"青棚"。这个青棚要由新郎新娘平时要好的小伙伴上山砍来木料、竹子,采来松毛、柏枝搭成。青棚上披红挂彩,装饰得喜气洋洋。搭"青棚"的当天,女方家要备办几桌酒席,请新娘的姑娘伴吃上一顿"喜饭"。

 娶亲这天,新郎要请最好的伙伴陪同。陪去的人一定要双数,意思是成双成对。陪去的人要穿上最好的衣裳,带上阳伞、雨帽（竹笠）、簇拥着新郎。当娶亲的人到达女方家时,早已等候在"青棚"里的一群卡多姑娘便一哄而出,手执橄榄,嘻嘻哈哈笑着向新郎打来。这时,伴随新郎而来的伙子急忙拿出携带的阳伞和雨帽把新郎掩护起来,不让橄榄打中。并要有一两个比较得力的伙子,冒着雨点般的橄榄袭击,冲入"青棚"内将装在竹箩里的橄榄全倒在地上。与此同时,陪同新郎来的其他伙子,以最快速度跑进"青棚"里坐下来。至此姑娘们的袭击便告终止。女方用"橄榄战"迎接新郎的意思是要让新郎先尝点苦头,考验一下新郎的心地是否真诚。过了这一关,夫妻双方日子就甜蜜了。还有层意思是,橄榄回味鲜甜,果实累累,象征男女双方结合后家业昌盛,子孙不断。因此,当女方伙伴向前来娶亲的新郎发动"袭击"时,男方只能招架躲避,甚至甘愿挨打而不能还手。

牛屎迎亲是哈尼族奇特的习俗。当迎亲的人快要到达男方家时,等候在路上的伙子们便不断地用牛屎抛打新娘,新娘则由新郎和迎亲的人护卫着用事先准备好的竹笆扇把牛屎挡掉。据说这样做可以把新娘从娘家带来的祸殃隔在家外。新娘用牛屎追打过后种庄稼会丰收,养家禽家畜会兴旺。

9、苗族婚礼习俗

苗族实行家族外婚一夫一妻制。其婚姻比较自由，婚姻的缔结多为自主，自由选择，父母包办极少。青年男女婚前都享有充分的社交自由,父母一般不干涉,每逢节庆、赶场的日子,他们便利用聚会的时机对唱情歌、谈情说爱、互诉衷情。这种婚前恋爱的方式在贵州黔东南称为"游方"。游方是黔东南一带苗族青年男女自由恋爱的一种传统习俗。男女双方情投意合之后，由男方父母托媒人到女方家提亲，征得女方家同意后，就算订婚，择吉日结婚。如女方父母不同意，而男女双方爱情坚贞不渝者，就采取逃婚婚配。逃婚在十三天内，女方家派人找回，婚姻解除；男方再派人去说亲，女方父母同意办酒，也成婚姻；找不回去，十三天后，男方家请酒，终身婚配已定。