30.《尚书正义》卷十一 泰誓下第三 尚书泰誓上
30.《尚书正义》卷十一 泰誓下第三
时厥明,王乃大巡六师,明誓众士。是其戊午明日,师出以律,三申令之,重难之义。众士,百夫长已上。○令,力政反。重,直用反。长,丁丈反。已音以。上,时掌反。
[疏]传“是其”至“已上”○正义曰:上篇未次而誓,故略言“大会”。中篇既次乃誓,为文稍详,故言“以师毕会”。此篇最在其后,为文亦详,故言“大巡六师”。巡绕周遍大其事,故称“大”也。“师”者,众也。天子之行,通以六师为言。於时诸侯尽会,其师不啻六也。“师出以律”,《易·师卦》初六爻辞也。“律”,法也。行师以法,即誓敕赏劝是也。礼成於三,故为三篇之誓。三度申重号令,为重慎艰难之义也。《孙子兵法》“三令五申之”,此誓三篇,亦为三令之事也。《牧誓》王所呼者,从上而下,至“百夫长”而止,知此“众士”是“百夫长已上”也。
王曰:“呜呼!我西土君子,天有显道,厥类惟彰。言天有明道,其义类惟明,言王所宜法则。
[疏]传“言天”至“法则”○正义曰:《孝经》云:“则天之明。”昭二十五年《左传》云:“以象天明。”是治民之事,皆法天之道。天有尊卑之序,人有上下之节,三正五常,皆在於天,有其明道,此天之明道。“其义类惟明”,言明白可效,王者所宜法则之。将言商王不法天道,故先标二句於前。其下乃述商王违天之事,言其罪宜诛也。
今商王受,狎侮五常,荒怠弗敬。轻狎五常之教,侮慢不行,大为怠惰,不敬天地神明。○惰,徒卧反。
[疏]传“轻狎”至“神明”○正义曰:郑玄《论语注》云:“狎,惯忽之。”言惯见而忽也,意与“侮”同,传因文重而分之。“五常”即五典,谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝,五者人之常行,法天明道为之。轻狎五常之教,侮慢而不遵行之,是违天显也。训“荒”为大,大为怠惰。“不敬”谓“不敬天地神明”也。上篇云“不事上帝神祇”,知此“不敬天地神明”也。《礼》云:“毋不敬。”传举“天地”以言,明每事皆不敬也。
自绝于天,结怨于民。不敬天,自绝之。酷虐民,结怨之。斮朝涉之胫,剖贤人之心,冬月见朝涉水者,谓其胫耐寒,斩而视之。比干忠谏,谓其心异於人,剖而观之。酷虐之甚。○斮,侧略反,又士略反。朝,陟遥反。胫,户定反。剖,普口反。耐,乃代反。
[疏]传“冬月”至“之甚”○正义曰:《释器》云:“鱼曰斮之。”樊光云:“斮,斫也。”《说文》云:“斮,斩也。”斩朝涉水之胫,必有所由,知冬月见朝涉水者,谓其胫耐寒,疑其骨髓有异,斩而视之。其事或当有所出也。《殷本纪》云:“微子既去,比干曰:‘为人臣者,不得不以死争。’乃强谏。纣怒曰:‘吾闻圣人心有七窍。\’遂剖比干,观其心。”是纣谓比干心异於人,剖而观之。言酷虐之甚。
作威杀戮,毒痡四海。痡,病也。言害所及远。○痡,徐音敷,又普吴反。
[疏]传“痡病”至“及远”○正义曰:“痡,病”,《释诂》文。纣之毒害,未必遍及夷狄,而云病四海者,言害所及者远也。
崇信奸回,放黜师保,回,邪也。奸邪之人,反尊信之。可法以安者,反放退之。○邪,似嗟反。屏弃典刑,囚奴正士,屏弃常法而不顾,箕子正谏而以为囚奴。郊社不修,宗庙不享,作奇技淫巧以悦妇人。言纣废至尊之敬,营卑亵恶事,作过制技巧,以恣耳目之欲。○技,其绮反。亵,息列反。
[疏]“郊社”至“妇人”○正义曰:“不修”谓不扫治也。“不享”谓不祭祀也。与上篇“不祀上帝神祇,遗厥先宗庙不祀”,其事一也,重言之耳。“奇技”谓奇异技能,“淫巧”谓过度工巧,二者本同,但“技”据人身,“巧”指器物为异耳。
上帝弗顺,祝降时丧。祝,断也。天恶纣逆道,断绝其命,故下是丧亡之诛。○丧,苏浪反。断,丁管反。恶,乌路反。
[疏]传“祝断”○正义曰:哀十四年《公羊传》云:“子路死,子曰:‘天祝予!’”何休云:“祝,断也。”是相传训也。
尔其孜孜,奉予一人,恭行天罚。孜孜,劝勉不怠。○孜音兹。
“古人有言曰:‘抚我则后,虐我则雠。’武王述古言以明义,言非惟今纣恶。独夫受,洪惟作威,乃汝世雠。言独夫,失君道也。大作威杀无辜,乃是汝累世之雠。明不可不诛。树德务滋,除恶务本,立德务滋长,去恶务除本。言纣为天下恶本。肆予小子,诞以尔众士殄歼乃雠。言欲行除恶之义,绝尽纣。○殄,徒典反。纤,子廉反。尔众士其尚迪果毅,以登乃辟。迪,进也。杀敌为果,致果为毅。登,成也,成汝君之功。○毅,牛既反。
[疏]传“迪进”至“之功”○正义曰:“迪,进”、“登,成”皆《释诂》文。“杀敌为果,致果为毅”,宣二年《左传》文。“果”谓果敢,“毅”谓强决。能杀敌人谓之为“果”,言能果敢以除贼。致此果敢是各为“毅”,言能强决以立功。皆言其心不犹豫也。军法以杀敌为上,故劝令果毅成功也。
功多有厚赏,不迪有显戮。赏以劝之,戮以威之。呜呼!惟我文考,若日月之照临,光于四方,显于西土。称父以感众也。言其明德充塞四方,明著岐周。惟我有周,诞受多方。言文王德大,故受众方之国,三分天下而有其二。予克受,非予武,惟朕文考无罪。推功於父,言文王无罪於天下,故天佑之,人尽其用。受克予,非朕文考有罪,惟予小子无良。”若纣克我,非我父罪,我之无善之致。
[疏]传“若纣”至“之致”○正义曰:言克受乃是文王之功,若受克予非是文王之罪。而言“非我父罪,我之无善之致”者,其意言胜非我功,败非父咎,崇孝罪己,以求众心耳。
《尚书正义》
1. 《尚书正义》卷一 尚书序
2. 《尚书正义》卷二 尧典第一
3. 《尚书正义》卷三 舜典第二
4. 《尚书正义》卷四 大禹谟第三
5. 《尚书正义》卷四 皋陶谟第四
6. 《尚书正义》卷五 益稷第五
7. 《尚书正义》卷六 禹贡第一
8. 《尚书正义》卷七 甘誓第二
9. 《尚书正义》卷七 五子之歌第三
10.《尚书正义》卷七 胤征第四
11.《尚书正义》卷八 汤誓第一
12.《尚书正义》卷八 仲虺之诰第二
13.《尚书正义》卷八 汤诰第三
14.《尚书正义》卷八 伊训第四
15.《尚书正义》卷八 太甲上第五
16.《尚书正义》卷八 太甲中第六
17.《尚书正义》卷八 太甲下第七
18.《尚书正义》卷八 咸有一德第八
19.《尚书正义》卷九 盘庚上第九
20.《尚书正义》卷九 盘庚中第十
21.《尚书正义》卷九 盘庚下第十一
22.《尚书正义》卷十 说命上第十二
23.《尚书正义》卷十 说命中第十三
24.《尚书正义》卷十 说命下第十四
25.《尚书正义》卷十 高宗肜日第十五
26.《尚书正义》卷十 西伯戡黎第十六
27.《尚书正义》卷十 微子第十七
28.《尚书正义》卷十一 泰誓上第一
29.《尚书正义》卷十一 泰誓中第二
30.《尚书正义》卷十一 泰誓下第三
31.《尚书正义》卷十一 牧誓第四
32.《尚书正义》卷十一 武成第五
33.《尚书正义》卷十二 洪范第六
34.《尚书正义》卷十三 旅獒第七
35.《尚书正义》卷十三 金縢第八
36.《尚书正义》卷十三 大诰第九
37.《尚书正义》卷十三 微子之命第十
38.《尚书正义》卷十四 康诰第十一
39.《尚书正义》卷十四 酒诰第十二
40.《尚书正义》卷十四 梓材第十三
41.《尚书正义》卷十五 召诰第十四
42.《尚书正义》卷十五 洛诰第十五
43.《尚书正义》卷十六 多士第十六
44.《尚书正义》卷十六 无逸第十七
45.《尚书正义》卷十六 君奭第十八
46.《尚书正义》卷十七 蔡仲之命第十九
47.《尚书正义》卷十七 多方第二十
48.《尚书正义》卷十七 立政第二十一
49.《尚书正义》卷十八 周官第二十二
50.《尚书正义》卷十八 君陈第二十三
51.《尚书正义》卷十八 顾命第二十四
52.《尚书正义》卷十九 康王之诰第二十五
53.《尚书正义》卷十九 衰毕命第二十六
54.《尚书正义》卷十九 君牙第二十七
55.《尚书正义》卷十九 冏命第二十八
56.《尚书正义》卷十九 吕刑第二十九
57.《尚书正义》卷二十 文侯之命第三十
58.《尚书正义》卷二十 费誓第三十一
59.《尚书正义》卷二十 秦誓第三十二
十三经注疏
1.《周易正义》
2.《尚书正义》
3.《毛诗正义》
4.《周礼注疏》
5.《仪礼注疏》
6.《礼记正义》
7.《春秋左传正义》
8.《春秋公羊传注疏》
9.《春秋谷梁传注疏》
10.《孝经注疏》
11.《论语注疏》
12.《尔雅注疏》
13.《孟子注疏》