艮（卦五十二） 上离下艮是什么卦
来源：合婚网来往不逢人
——养身之道一张一弛
【原文】
艮下艮上）［艮］（1）：艮其背不获其身（2），行其庭不见其人（3）。无咎。
初六：艮其趾（4）。无咎，利永贞。
六二：艮其腓（5），不拯其随（6），其心不快。
九三；艮其限（7），列其夤（8），厉，薰心（9）。
六四：艮其身，无咎。
六五：艮其辅（10），言有序，悔亡。
上九：敦艮（11），吉。
【注释】
（1）艮（ｇｅｎ）是本卦的标题。原文卦象后无“艮”字，这是为避免与卦辞重复而省略。艮的意思是止息，歇息，引申为保护。全卦的内容是讲注意保护身体。
（2）获：用作“护”。
（3）庭：园宅。
（4）趾：这里代指脚。
（5）胖：腿肚子。
（6）拯：保护，随：用作“隋”，意思是肉，这里指肌肉。
（7）限：腰部。
（8）夤（yin）：用作“夤”，意思是胁部肌肉。
（9）薰：同“熏”。薰心：意思是心像被火烧一样痛苦。
（10）辅：指面部。
（11）敦：意思是额部，这里代指头部。
【译文】
（艮卦）：注意保护背部而不保护全身，就像一座大园宅没有人居住一样。没有灾祸。
初六：注意保护脚。没有灾祸。有利于长久吉利的占间。
六二：注意保护腿肚，却不保护腿部肌肉，心中不愉快。
九三；注意保护腰部，但胁间的肉已裂开了，危险，使人心焦。
六四：注意保护胸腹部。没有灾祸。
六五：注意保护面部，汪意说话有分寸。没有悔恨。
上九：注意保护头部。吉利。
【读解】
这一卦专讲养身，讲到不要太劳累，注意保护身体各部位，便可以免除灾祸。这些看法至少说明，古人很珍惜自己的生命，并且已经具备了相当的医学知识，卦中虽然未述及具体的保养方法，却有一个主导思想：以静养动。这也算是传统保养观的特色之一吧。
正如文武之道是相互补充的一样，动与静也是相互补充的。一张一弛，一紧一松，身心在其中得到调节息养，保持着活力。这种观，或的灵感，大概得自于自然，得自于自然万物运动变化的节律。它一方面以生命体验为基础，一方面又深得内心感悟的启迪，从而得出保持生命本身的自然节律便是最好的保养的看法。
由此出发，过度的紧张或过度的歇息，都是对生命运动节律的破坏，都必须加以调节。肉体（命）本身的平衡，心理（性）本身的平衡，两者之间的平衡，便是调节所要达到的度。
《周易全解》
乾（卦一） 坤（卦二） 屯（卦三） 蒙（卦四） 需（卦五） 讼（卦六） 师（卦七） 比（卦八） 小畜（卦九） 履（卦十） 泰（卦十一） 否（卦十二） 同人（卦十三） 大有（卦十四） 谦（卦十五） 豫（卦十六） 随（卦十七） 蛊（卦十八） 临（卦十九） 观（卦二十） 噬嗑（卦二十一） 贲（卦二十二） 剥（卦二十三） 复（卦二十四） 无妄（卦二十五） 大畜（卦二十六） 颐（卦二十七） 大过（卦二十八） 坎（卦二十九） 离（卦三十）
咸（卦三十一） 恒（卦三十二） 遯（卦三十三） 大壮（卦三十四） 晋（卦三十五） 明夷（卦三十六） 家人（卦三十七） 睽（卦三十八） 蹇（卦三十九） 解（卦四十） 损（卦四十一） 益（卦四十二） 夬（卦四十三） 姤（卦四十四） 萃（卦四十五） 升（卦四十六） 困（卦四十七） 井（卦四十八） 革（卦四十九） 鼎（卦五十） 震（卦五十一） 艮（卦五十二） 渐（卦五十三） 归妹（卦五十四） 丰（卦五十五） 旅（卦五十六） 巽（卦五十七） 兑（卦五十八） 涣（卦五十九） 节（卦六十）
中孚（卦六十一） 小过（卦六十二） 既济（卦六十三） 未济（卦六十四） 万物自天地始分 君子是上天的宠儿 《周易》能告诉我们什么 孔子对《周易》的个案分析 言与意的矛盾
【原文】
艮下艮上）［艮］（1）：艮其背不获其身（2），行其庭不见其人（3）。无咎。
初六：艮其趾（4）。无咎，利永贞。
六二：艮其腓（5），不拯其随（6），其心不快。
九三；艮其限（7），列其夤（8），厉，薰心（9）。
六四：艮其身，无咎。
六五：艮其辅（10），言有序，悔亡。
上九：敦艮（11），吉。
【注释】
（1）艮（ｇｅｎ）是本卦的标题。原文卦象后无“艮”字，这是为避免与卦辞重复而省略。艮的意思是止息，歇息，引申为保护。全卦的内容是讲注意保护身体。
（2）获：用作“护”。
（3）庭：园宅。
（4）趾：这里代指脚。
（5）胖：腿肚子。
（6）拯：保护，随：用作“隋”，意思是肉，这里指肌肉。
（7）限：腰部。
（8）夤（yin）：用作“夤”，意思是胁部肌肉。
（9）薰：同“熏”。薰心：意思是心像被火烧一样痛苦。
（10）辅：指面部。
（11）敦：意思是额部，这里代指头部。
【译文】
（艮卦）：注意保护背部而不保护全身，就像一座大园宅没有人居住一样。没有灾祸。
初六：注意保护脚。没有灾祸。有利于长久吉利的占间。
六二：注意保护腿肚，却不保护腿部肌肉，心中不愉快。
九三；注意保护腰部，但胁间的肉已裂开了，危险，使人心焦。
六四：注意保护胸腹部。没有灾祸。
六五：注意保护面部，汪意说话有分寸。没有悔恨。
上九：注意保护头部。吉利。
【读解】
这一卦专讲养身，讲到不要太劳累，注意保护身体各部位，便可以免除灾祸。这些看法至少说明，古人很珍惜自己的生命，并且已经具备了相当的医学知识，卦中虽然未述及具体的保养方法，却有一个主导思想：以静养动。这也算是传统保养观的特色之一吧。
正如文武之道是相互补充的一样，动与静也是相互补充的。一张一弛，一紧一松，身心在其中得到调节息养，保持着活力。这种观，或的灵感，大概得自于自然，得自于自然万物运动变化的节律。它一方面以生命体验为基础，一方面又深得内心感悟的启迪，从而得出保持生命本身的自然节律便是最好的保养的看法。
由此出发，过度的紧张或过度的歇息，都是对生命运动节律的破坏，都必须加以调节。肉体（命）本身的平衡，心理（性）本身的平衡，两者之间的平衡，便是调节所要达到的度。
《周易全解》
乾（卦一） 坤（卦二） 屯（卦三） 蒙（卦四） 需（卦五） 讼（卦六） 师（卦七） 比（卦八） 小畜（卦九） 履（卦十） 泰（卦十一） 否（卦十二） 同人（卦十三） 大有（卦十四） 谦（卦十五） 豫（卦十六） 随（卦十七） 蛊（卦十八） 临（卦十九） 观（卦二十） 噬嗑（卦二十一） 贲（卦二十二） 剥（卦二十三） 复（卦二十四） 无妄（卦二十五） 大畜（卦二十六） 颐（卦二十七） 大过（卦二十八） 坎（卦二十九） 离（卦三十）
咸（卦三十一） 恒（卦三十二） 遯（卦三十三） 大壮（卦三十四） 晋（卦三十五） 明夷（卦三十六） 家人（卦三十七） 睽（卦三十八） 蹇（卦三十九） 解（卦四十） 损（卦四十一） 益（卦四十二） 夬（卦四十三） 姤（卦四十四） 萃（卦四十五） 升（卦四十六） 困（卦四十七） 井（卦四十八） 革（卦四十九） 鼎（卦五十） 震（卦五十一） 艮（卦五十二） 渐（卦五十三） 归妹（卦五十四） 丰（卦五十五） 旅（卦五十六） 巽（卦五十七） 兑（卦五十八） 涣（卦五十九） 节（卦六十）
中孚（卦六十一） 小过（卦六十二） 既济（卦六十三） 未济（卦六十四） 万物自天地始分 君子是上天的宠儿 《周易》能告诉我们什么 孔子对《周易》的个案分析 言与意的矛盾