先天八卦和后天八卦的区别 先天后天八卦记忆方法

先天八卦

"易（一）有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。"——这是宇宙形成的过程。先天八卦又称伏羲八卦，传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。确定天地方位，对大自然的总体描述。本词条对八卦的演变及设计内涵进行了深入的剖析和解读。

先天八卦，又称伏羲八卦，传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。《周易·系辞传》说："易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。"这就是先天八卦及其次产生的过程。在这个伏羲八卦演变过程中，首先是太极，其次是两仪，接着是四象，最后是八卦，它们是宇宙形成的过程。

邵雍之前，没有区分不同八卦体系。继承陈抟道家易学的他，在《皇极经世》、《梅花易》等公开了很多易学的较高级知识，包括二种八卦的区分。他把由一分为二而来的“天地定位”的八卦位图称为先天八卦，又名伏羲八卦，把《说卦传》“帝出乎震“一段谈的八卦称为后天八卦，也名文王八卦。朱熹《周易本义》采用邵子说法和图子，使得其说流行。

卦序

卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。《周易·说卦传》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。“薄”字通假于“搏”。这是先天八卦方位的理论依据之一，是讲八卦自身匹配对待之体的，依据之二是《周易·系辞传》说："易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。"

八卦

按其所代表的东西的性质两两相对，分成四时，每对都是二个性质相反的东西，相对立的站在各一端，即阴阳相对，这四对东西交错起来，就构成了先天八卦方位图。我们从图中分析出阴阳相对的关系。

天地定位：乾南坤北，天居上，地居下，南北对峙，上下相对。从两卦爻象来看，乾是三阳爻组成，为纯阳之卦；坤是三阴爻组成，为纯阴之卦，两卦完全相反。

山泽通气：艮为山居西北，兑为泽居东南，泽气于山，为山为雨；山气通于泽，降雨为水为泉。从两卦爻象来看，艮是一阳爻在上，二阴爻在下；兑是一阴爻在上，二阳爻在下，两卦成对待之体。

雷风相薄：震为雷居东北，巽为风居西南，相搏者，其势相迫，雷迅风益烈，风激而雷益迅。从两卦爻象来看，震是二阴爻在上，一阳爻在下；巽是二阳爻在上，一阴爻在下，八卦成反对之象。

水火不相射：离为日居东，坎为月居西，不相射者，离为火，坎为水，得火以济其寒，火则得水以其热，不相熄灭。从八卦爻象来看，离是上下为阳爻，中间为阴爻；坎是上下为阴爻，中间为阳爻，两卦亦成对待之体。

从八卦卦爻明显看出，乾坤两卦为纯阳纯阴卦外，震、坎、艮卦都是由一阳爻两阴爻组成，而且爻画均为五，为奇数，为阳数，故此三卦为阳卦。巽、离、兑三卦都是出一阴爻两阳爻组成，而且爻画均为四，为偶数，为阴数，故此三卦为阴卦。

先天八卦方位与先天卦数的排列形式，由乾一至震四，系由上而下，再由下而上旋至巽五，由巽五至坤八又由上而下，其路线形成S形的曲线，这种运动方式称为"逆行"，从S的迹形运动中，由乾至坤是按先天卦数乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八排列的，这种从上而下，先左后右，由少至多的数字排列方式，称作“逆数”，反之，由坤至乾，从下面的开始，由下而上，先右后左，由多至少的数字形成倒行的方式，称作"顺数"。

按先天八卦乾坤、艮兑、震巽、坎离两两对待之本，每一对中都含有顺逆、奇偶、阴阳，即阴中含阳，阳中含阴，阴阳错综交变，这就是先天八卦方位图中的矛盾对立统一的辩证思想，是八卦本着阴阳消长，顺逆交错，相反相成的宇宙生成自然之理，来预测推断世间一切事物，数不离理，理不离数。

两仪

两者二数也，二者均衡也，仪者“神”也，“神”者仪态万千之谓，即过气点穴之意也。先天八卦十分注重基本功的练习和身法、步法的协调，踏肩坠肘、拧腰顺膀、砸腰劲、挂顶劲，跺地如打桩，跨眼出腰眼回，拧腰旋转紧靠身。使阴阳二气，瞬间生能，瞬间发放，使整劲寸发，老劲带灵。故内蕴太极虚实之玄，外呈两仪八卦之机。

生成数与九宫数

先天八卦生成数，是邵雍公开的，就是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。先天八卦洛书数，是易术者张永红公开其数而易学者刘林鹰确定其归属性质的（张说是中天八卦数，刘把所谓先天八卦数改称为八卦生成数），是：坤一 巽二 离三 兑四 中五 艮六 坎七 震八 乾九。一般人以为先天八卦只有一种数，只称“先天八卦数”，现在看来，它还有九宫数。

先天卦和数的实用

在“数量化直接起卦”里，数字对应先天卦，这是起卦，大于八的除八论余数，而分析需要使用后天八卦。值得注意，“数量化”包括数字及时间笔画等得出的数目。“直接”是区分大衍法、金钱法等先得爻再得卦的多步起卦法。在分析后天八卦时，也要参考其先天数。奇门转宫法里，空亡时参看其先天位。

后天八卦

后天八卦也叫后天八卦图，因为它是图文并茂的一个古代术语。 后天八卦讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。

后天八卦图从《周易。说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的实质了。

八卦分为先后天，后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为起始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。

即是序数为：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九 《说卦传》曰：“乾、天也，故称乎父。坤、地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男，故谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女”。

《说卦传》曰：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”。邵子曰：“乾统三男于西北，坤统三女于西南，乾、坎、艮、震为阳，巽、离、坤、兑为阴”。

后天八卦是由先天八卦演变出来。后天八卦图与先天八卦图不同。后天八卦亦名“文王八卦”，相传是周朝的圣君周文王所绘，这是属于后天事象的八卦，以乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。

区分八卦的两种不同含义。一般含义是八个卦，就是周易的那个八卦，译语是Eight Diagrams （音译Bagua），Diagram是图形，卦是图形，这种含义的八卦有先天后天之分。而八卦一词衍生的特殊含义是，在娱乐圈中指非正式的小道消息或者新闻，通常是某个明星的隐私，即Gossip（胡说，绯闻），这个意义上的Gossip是笼统说法，没有先天与后天。我们一般谈的自然是本来意义的八卦。

八卦的“卦”，是一个会意字，从圭从卜。圭，指土圭，开始以泥作成土柱测日影。卜，测度之意.。立八圭测日影，即从四正四偶上将观测到的日影加以总结和记录， 这就形成八卦的图象。八卦的最基本的单位是爻， 多是记述日影变化的专门符号。爻有阴阳两类，阳爻表示阳光，阴爻表示月光。每卦又有三爻， 代表天地人三才。

三才的天部，包括整个天体运行和气象变化，这些星象之学，古称天文。地部指观测日影来计算年周期的方法，用地之理了解生长化收藏的全过程。人部指把天文、地理和人事结合，以便按照这些规律进行生产和生活。每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻，中一横叫二爻，上一横叫三爻。八卦代表八种基本物象：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽，坎为水，离为火，总称为经卦，由八个经卦中的两个为一组的排列组合，则构成六十四卦。

先天八卦

先天八卦即伏羲八卦，讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。《周易·说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位；震巽两卦对峙，称为雷风相搏；艮兑两卦相对，称为山泽通气；

坎离两卦相对，称为水火不相射以表示，这些不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期；第一周期：从坤卦左行，表示冬至一阳初生，起于北方；从乾卦右行，表示夏至一阴初生，起于南方，本周期指的先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻组成。这一寒一暑，表示太阳在一年的周期运动。

第二周期：由卦之中爻组成，半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方；半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜，这是记太阳运行一日的周期图象。第三周期：由卦之上爻组成，半圈阴爻表示月亮运行的上半月，即朔；半圈阳爻表示月亮运行的下半月，是为弦。由此可见，这一图象是统一年月日时周期。

中天八卦

中天八卦，当代学者在二十世纪九十年代起提出多种位图，刘林鹰2013年论证，邹学熹1993年公开的那个疑是图属于真的中天图，而且刘公开了《说卦传》里的中天八卦全图。这种八卦讲错合，“八卦相错”。

自然之理

以离南坎北，震东兑西，后天八卦是讲流行。“对待者数”指先天八卦而言。“流行者气”指后天八卦而言。后天八卦问世后，人们进行了预测，按后天的卦数预测则准确。然而，用先天的卦数则不准确。对此有人认为，先天八卦为体，后天八卦为用。这样一来就出现了先后天八卦两者缺一不可的局面。

文王改了先天八卦，那么，后天八卦和自然规律是否相符呢？

从坎离两卦的定位来看，文王改后天八卦没有脱离开先天的老框框。理由是，先天把天阳（火）在上，地阴（水）在下，这里的火与水指乾纯阳，和坤纯阴而言。后天离火在上，坎水在下，和先天乾上坤下并没有实质上的区别。也表明后天八卦火在上，水在下。自然中是阳升阴降，所谓“阳升”，只有在“下”才有“升”字可言，若把阳（火）在最上，也就没有阳向上升的空间了，只是死火。

文王为什么要修改伏羲先天八卦

我们先看看先天八卦，伏羲时代认为，“天地者万物之上下也”，即天在上，地在下。“天动地静”即动为阳静为阴。卦爻以“－”为阳爻，“--”为阴爻，乾是三个阳爻所组成，坤是三个阴爻所组成，所以先天八卦把乾为天在上，坤为地在下。先天八卦即天地对待（天和地对、男和女对）。以“气终而象变”的说法而言，即事物走到终点（极端）则变向反面，所以夏至一阴生，冬至一阳生又显得格外有哲理性。

先天八卦和后天八卦的区别

八卦的话分为了先天八卦和后天八卦两类。先天八卦的话是我们华夏人文始祖—伏羲所发明创造的。而且先天八卦的话距今已经有七千多年的历史了。伏羲生活在石器时代早期。他根据天地万物的变化和自然的规律发现了先天八卦并且创造了先天八卦图。其创造的八卦分别为乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦。其主要思想为太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

后天八卦的话比较先天八卦的话起源就比较的迟了。不过距今也还是有三四千年历史之久的。后天八卦起源于商代周文王。可以说后天八卦是对先天八卦的一次革命性的改革。

后天八卦为先天八卦两两重叠，形成一卦。总共可以重叠六十四卦，而且八卦也有了质的提升。便的拥有了时间概念，传说周文王利用后天八卦还能演算过去未来。是非常的强大。流传至今我们用的八卦很多都是后天八卦而先天八卦现在用的人都比较的少。

八卦也分为先天八卦和后天八卦。先天八卦图起源于中华民族人文始祖——伏羲，所以很多时候我们听到的伏羲八卦也就是先天八卦了，那时候它根据天地万物变化发明了八卦图。而后天八卦起源于商代时期的周文王，后天八卦其实就是先天八卦的衍生，能够两两相叠形成一卦。重叠能够达到64卦。至此有了时间的概念。

“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。其体现了宇宙形成的过程。而先天八卦图上显示的八个卦象分别是乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦。他们分别体现了宇宙形成的过程。不同的卦象代表不同的事物。属性、方位等。

先天八卦图上为乾卦，下为坤卦，代表了天与地，上下空间已有。而且已经出现了方位，乾卦代表纯阳，为正南，坤卦代表纯阴，为正北。离卦代表火，为正东。坎卦代表水，为正西。兑卦代表泽，为东南。震卦代表雷，为东北。艮卦为山，代表西北。巽卦代表风，为西南。而这些在先天八卦图上能有清楚的标示。

后天八卦图四正位。阳先举，阴后交。南北，乾卦在上，坤卦在下，相互交合，遂成离在上坎在下。乾位变成离卦，坤位变成坎卦。变成离南坎北。东西，坎卦在上，离卦在下，相互交合，遂成兑在上震在下。坎位变成兑卦，离位变成震卦。变成震东兑西。

先天八卦表现的是空间物象，天地定位。而后天八卦的循环过程体现了四季的变化和万物生长的过程，也表明后天八卦与农业生产的密切关系。先天八卦图表现为阴阳消长合壁，自然天为，生生不息，为先天炁图。后天八卦图表现为五行相生，变易发展之道，为后天炁图。与河图之东木南火西金北水五行顺生一致。

正确的认识先天八卦和后天八卦对于我们现实生活中有着很重大的意义，为什么这么说呢？因为先天八卦说的是上下关系，是布局的问题，在买房的时候可以用此，根据个人的喜好，选择不同的楼层，而命理缺什么就可以依照先天八卦图上来为自己补充，比如缺土就可选一楼、缺火就可选顶楼，以此类推，而后天八卦则是讲你可根据自己的命理挑选适合自己的户型，合理的做布置。

这里同时也表达出这样的信息：

1，先天八卦与后天八卦如果要配太极图，应该是同一个太极图，即“天地自然之图”；

2，按气论卦，当注意震离干艮与兑坎坤巽分别代表阳气与阴气的顺次流行位置一一对应，这在周易六十四卦中也是可以得到印证的，诸如山天为大畜而风天为小畜，雷山小过为阳位跳跃而泽风大过为阴位跳跃；

3，“阳坎行阴，阴离行阳”代表质变之类，如泽火为革而雷水为解；

4，继续按照上述演变逻辑，还可以生成另外两种八卦图，从东北方为顺时针布列，一种是“干艮坤震坎巽离兑”，一种是“干坎艮震巽离坤兑"，继续演变则又回到了先天八卦。