《三命通会》12.3 金声玉振赋 金声玉振奥运
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金声玉振赋
受命之不同也，有如受辱国理之难精也，过于测海。阴惨阳舒，知盈虚之有数；天高地遇，极得载之无疆。或升之云汉兮而非有所私域坠之渊泉兮而非有所恶。其气数定于太初，其培覆譬诸草木。界在于多言，至人奚事于强联。且如类属从化，格判旺衰，照伏拱遥，局分明暗。
（见类属要旺，从化要表。国伏二者，皆取局于明；遥拱二者，乃取局于不见之形，故谓之暗巳。详注前《看命八米下》。）
论用神。论日主，各有所宜；取地脉，取天元，是或一道。
（此泛举谈造化者之非一交也。或曰：此六句，是申明以上八格之意。于义亦通。）
游心于去留舒配，决意于喜局爱憎。
（此约言造化者之无多米也。中间妙理，则不能一言尽。如论用神，用日于取地脉，取天元，喜忌爱憎，万有不同。若不去留舒配，何以成造化而分贵贱，谈性命而决生死？所以当游心详玩，决意专家也。）
亦有源浊而流清，岂无松散而裔苦。
（如水，生于土令，其源本法，运行西北，主化金，金化水，其流不亦清乎？若此者，先生凶，后主吉。《洪范》曰："称此作甘，炎上作苦，木生土令，行南方，根甘裔苦"之谓也。虽伤官能生财，然水不由奔，何以任之？或调此二句总喻五行命运，不专指水、火。亦通。《路良子》有初凶后吉，始古井的，则是譬喻。此则直言其理耳。）
鸳鸯比翼见江湖，必遂平生。
（如丙戌、辛丑、丁巳、壬寅，丙辛合，丁壬合，寅戌合，丑已合，若鸳鸯之比翼联飞也。有壬水在柱，而又丙千亿水，是江湖之家，可以遂其栖迟之情矣。或曰：鸳鸯比翼，只取其两两相合，即德合双辽后也。江湖字，不必拘。）
蝴蝶双飞逢国围，方为得所。
（如辛辛、戊戌、辛未、戊戌，未为木库，戊戌纳音又为平地木，乃园围之所，故合格而前。若无一点水气，岂非虚名应利之人平？）
采精金于青沙黄自石用号于错节盘根。
（甲午日见己巳时，乙未3见戊灾时上甲午、乙未是是沙中金，而戊寅则青沙，己已习黄时也。甲乙生卯月木旺之时，柱带壬申、癸酉剑锋之金，正合此格。余金则非。）
我生者，岂若生我之为我者，曾如我克者之为显。
（此言伤官不及印经，用点不如用财也。盖伤官、七然，虽或大方，然多有得其祸者，弗若纯用对印为享自长之福也。或谓用时似止于富，不回时旺生官耶。故用财者制人，用官私者规于人。）
如逢既济来济，作疑冲并。林疑无依。
（如壬子、丙午、壬子、丙午，既济之格也。丁卯、丙午、丙戌、甲午，未济之林也。二者俱太正。如今俗眼观之，到五一个乐于冲并，后一命嫌于无依矣。或以十济，以火在上，本在下，柱中大旺为解，和聚导会神之格也。）
内有三正、三们，不必生扶。不必透露。
（六壬生四月，巳申戊为仍主，丙为偏时、长生，金为编印，故谓之三偏。癸生巳月则为正官人财、王印，乃三正也。水是绝巴，金长生则水不终绝，是以不必生扶也。贫投，则气专发散，是以不必透露也。或以生扶指财官印，言若日干衰弱，则不可不生扶耳。）、
奔道途而丧生，盖因秀气压乱；坐囹圄以亡命，只为比肩争斗。
（如一甲三寅。一两三戌，一争三丙，原库官星太多，无秀认。如三壬一亥，三大一丑，三巳一甲，秀气不过其分令也。余仿此。）
刃重官轻，业屠沽于市井；马疲印破，弄刀笔于公堂。
（官星带刃，本吉。官煞失时，而刃用本，兹其所以戏也。凡遇此格。断为屠洁无疑。如寅午戎马居申，有刑冲破害则马疲，甲木以壬癸为印，无庚辛金生之而有戊己破坏，乃史育之徒也。或云：马指时言；聂，病也；财临病地，谓之马某。考《路碌于》马疫注，王廷光以前说为是。）
三奇再犯戌辰，作所削裁缝之匠。
（地三奇：甲戌庚。天三奇；乙丙丁。人三奇：辛壬癸。干得三奇，地支有辰戌相冲，乃贵；反，为残之造。遇此者，可断为木匠，及裁衣匠矣。遇寅辰则不然、或戌有合，辰有合，各分二局，则水火既济，亦不然也。）
四柱尽归禄位，享眉寿景福之人。
（如丙寅、甲午、乙已、己卯，丙禄居巳，甲禄居主，乙禄居卯，己禄居午，天干各有所归，此人一生富而且寿。即《消息联》"享福五行归原，眉寿八字均停"之意。）
木衰火旺复行西，天年夭折。
（如甲午日，生四、五月，木不南奔，又见金砍伐，三折。固宜行东北。运则否。）
水冷金寒兼拱北，身世浮沉。
（金水伤官，只宜东南运行，吉。）
甲春乙秋，偏宜官煞重叠。
（甲生春，木旺赖金所削，方成民乙生秋，或化、或热，皆吉。是以宜多热。假若甲生么而重受克，必主大凶。乙生春而煞多，亦不宜。）
丙火卯月，难资印绶生扶。
（湿木不生无焰火，理固然也。乙卯、癸卯尤甚，丁卯庶几。）
水繁而不制，病生于膀优；金繁而不化，疾在于喉舌。
（水属精，金属声，水失堤防而无上制，则其人淫，水多太泛也。金太坚刚而无火化，则其人哑，金实无声也。）
财官双美，透露极荣（一云，通印极崇）；火木通明，见土则贵。
（财官双美，是展戌丑未月生，或壬午癸巳等日，固宜时官，这天为妙。木火通明，须永生最吉。上所以宿火培木，故须见之方贵。）
壬趋良，甲趋乾，须以财印助福；子遥已，丑遥已，亦以财印相成。
（以上四格，皆赖财印辅佐，而始大方。不宜见官然。）
三奇伏岁支之下，少入翰林；三奇在时位之间，晚归台阁。
（如六甲，目去见己丑年者，是己卫中辛金、癸水、己土为对官印之三奇也。如大了日，克辛亥时亥中壬水为官，甲木为印，又辛金乃财也，遇之岂不居极品平？夫三奇，一也而贵。有老少之分，以年先而时后，年近而时远耳。）
官星得令，制伏诸凶；贵人扶身；解脱百厄。
（此言命中有官星、有神，不忌凶神、恶煞，在邪不胜正也。须得令状身，方准《赋》文。若官失令受伤，贵。散漫生喀则否。）
煞刃两现干头，定受言责之寄；一遇刑冲岁运，恐蹈不测之危。
（煞刃，为权星，刑冲最忌。）
丙临子申，戊当头而贵拟王谢；辛骑羊兔，乙透出而富比陶朱。
（有，以食神生旺言。富，以财星捺库言。）
八月官星见子辰，合来暗煞。
（假士。甲生酉月为正官，岁时下有子辰则会出申金，斯为官煞混杂矣。）
三春两火逢猴鼠，化作正官。
（丙火、辰土，末是食神，有子中会成水局，非官而何？此二句，乃不见之形。）
金水困聪明，有土反成顽懦。
（土能浊水，理金故也。）
果食虽贫夭得财，忽变亨通。
（食神乃财源，又为寿星，案印破之，贫夭无疑。一经财地，进去具神，凶中反吉。此多个，多依他人取富。）
六乙鼠贵，爱见食神；六阴朝阳，何妨肩劫。金神带煞人乌台，偏官带刃居宪府。
（金神、羊刃皆恶星，喜官煞制伏，人命得之，为除奸去弊之象，故断居此之职。）
戊土叠临寅宫，善财而不喜印。
（戊寅虽坐或，实长生地也，见火勿泥，煞印是火蒸焦上喜购者，财生偏官，官为有气耳。）
壬水坐下，阳土透煞，切勿透官。
（水固赖土上，亦恶混杂也。）
偏财见官兼食神，荣华有准；身主用神或入墓，进取无缘。
木人相照，胸中万科珠现；金水相涵，笔下千篇锦绣。
（此格见前，重举之，以明其才华之卓越。）
三刑失合，破相伤躯；六害多逢，辜恩负义。
（凡三刑若有合，则不成刑，如人争斗，而有和解之者，不然，宁克此急？带六害多者，为人必以薄为适。）
空亡却损于妻子，隔角难为乎兄弟。
（空亡，如甲子旬中无戌亥。隔角，如卫寅，乃隔角方位也，日时见者重二
壬骑龙背带刃者，类乌获孟贲；庚坐戌支火多者，是邢侯雍子。
（辰中有龙，阳刚之物也。更逢羊刃，督力绝人矣。《经》云：辰多好斗，戌为火库，庚日坐之，再经夭则锻炼大过，其为无情甚矣。况其中藏娄金狗，此宿乃狡猾之物。《经》云：戌多好讼。刑侯雍子，在春秋时，争部田者也。）
满路异香，富而好礼。
（年、月、日、时之天干，见地支四位责人者是也。如壬申、辛亥、己巳、丙寅，壬以已为贵，十以寅为五，己以上为大，西以在为王也。）
一句和气，乐以忘优。
（年、月、日、时，共出一旬，如甲子、壬申、己已、癸酉，俱山甲子旬中也。）
归禄爱财星，见官则损寿。
（财为养十之源，归原之格，身旺大财，直忌官星窃时气故也b）
正官得时令，有印不如财。
（它印固妙两全，苟无财星，官失其生意，印亦何用焉？）
从华复出乎三奇，血食迄千年而未艾。
（日干庚辛，地支巳、酉、丑，在中西戌全者，乃从华之家。庚日千头再有甲戊，辛日干头再有壬癸，其人死当庙女于百世矣。何以言之？夫金之为用也，刚而其为质也。团刚者，土气之发，固者可久之道。人之仗义者，生为忠臣，死必为明神矣。此理可与达士论之。）
曲直兼资乎印经，仁声播九有以无穷。
（曲直者，木家也。甲乙，日主伪见地支主卯辰，或亥卯未全者，是更逢印经之相生，其人必有仁，。仁闻矣。以理拒之，仁者，天地生物之心，于时为春，于五行为木。是木者，有生意之物；而仁人，实好生之德。更逢印经则生，生而不息矣。得之者，泽被群生，恩沾黎庶。故曰，仁声一九有而无穷。）
地天泰故，斯人担生；云雷屯则经纶显设。
（此指上两格之人，其生也既有所自而不虚生；其出也必有所为而不空出也。或云：地天泰，乃成中见辛亥。云霞屯，乃壬子元乙卯。即妙选地天交泰，雷雨迎春二格。）
是知术数无穷，实则不遗一理，言辞难悉。吾特举其一隅，显微阐幽，理彼往哲，引伸触类，存乎人也。
受命之不同也，有如受辱国理之难精也，过于测海。阴惨阳舒，知盈虚之有数；天高地遇，极得载之无疆。或升之云汉兮而非有所私域坠之渊泉兮而非有所恶。其气数定于太初，其培覆譬诸草木。界在于多言，至人奚事于强联。且如类属从化，格判旺衰，照伏拱遥，局分明暗。
（见类属要旺，从化要表。国伏二者，皆取局于明；遥拱二者，乃取局于不见之形，故谓之暗巳。详注前《看命八米下》。）
论用神。论日主，各有所宜；取地脉，取天元，是或一道。
（此泛举谈造化者之非一交也。或曰：此六句，是申明以上八格之意。于义亦通。）
游心于去留舒配，决意于喜局爱憎。
（此约言造化者之无多米也。中间妙理，则不能一言尽。如论用神，用日于取地脉，取天元，喜忌爱憎，万有不同。若不去留舒配，何以成造化而分贵贱，谈性命而决生死？所以当游心详玩，决意专家也。）
亦有源浊而流清，岂无松散而裔苦。
（如水，生于土令，其源本法，运行西北，主化金，金化水，其流不亦清乎？若此者，先生凶，后主吉。《洪范》曰："称此作甘，炎上作苦，木生土令，行南方，根甘裔苦"之谓也。虽伤官能生财，然水不由奔，何以任之？或调此二句总喻五行命运，不专指水、火。亦通。《路良子》有初凶后吉，始古井的，则是譬喻。此则直言其理耳。）
鸳鸯比翼见江湖，必遂平生。
（如丙戌、辛丑、丁巳、壬寅，丙辛合，丁壬合，寅戌合，丑已合，若鸳鸯之比翼联飞也。有壬水在柱，而又丙千亿水，是江湖之家，可以遂其栖迟之情矣。或曰：鸳鸯比翼，只取其两两相合，即德合双辽后也。江湖字，不必拘。）
蝴蝶双飞逢国围，方为得所。
（如辛辛、戊戌、辛未、戊戌，未为木库，戊戌纳音又为平地木，乃园围之所，故合格而前。若无一点水气，岂非虚名应利之人平？）
采精金于青沙黄自石用号于错节盘根。
（甲午日见己巳时，乙未3见戊灾时上甲午、乙未是是沙中金，而戊寅则青沙，己已习黄时也。甲乙生卯月木旺之时，柱带壬申、癸酉剑锋之金，正合此格。余金则非。）
我生者，岂若生我之为我者，曾如我克者之为显。
（此言伤官不及印经，用点不如用财也。盖伤官、七然，虽或大方，然多有得其祸者，弗若纯用对印为享自长之福也。或谓用时似止于富，不回时旺生官耶。故用财者制人，用官私者规于人。）
如逢既济来济，作疑冲并。林疑无依。
（如壬子、丙午、壬子、丙午，既济之格也。丁卯、丙午、丙戌、甲午，未济之林也。二者俱太正。如今俗眼观之，到五一个乐于冲并，后一命嫌于无依矣。或以十济，以火在上，本在下，柱中大旺为解，和聚导会神之格也。）
内有三正、三们，不必生扶。不必透露。
（六壬生四月，巳申戊为仍主，丙为偏时、长生，金为编印，故谓之三偏。癸生巳月则为正官人财、王印，乃三正也。水是绝巴，金长生则水不终绝，是以不必生扶也。贫投，则气专发散，是以不必透露也。或以生扶指财官印，言若日干衰弱，则不可不生扶耳。）、
奔道途而丧生，盖因秀气压乱；坐囹圄以亡命，只为比肩争斗。
（如一甲三寅。一两三戌，一争三丙，原库官星太多，无秀认。如三壬一亥，三大一丑，三巳一甲，秀气不过其分令也。余仿此。）
刃重官轻，业屠沽于市井；马疲印破，弄刀笔于公堂。
（官星带刃，本吉。官煞失时，而刃用本，兹其所以戏也。凡遇此格。断为屠洁无疑。如寅午戎马居申，有刑冲破害则马疲，甲木以壬癸为印，无庚辛金生之而有戊己破坏，乃史育之徒也。或云：马指时言；聂，病也；财临病地，谓之马某。考《路碌于》马疫注，王廷光以前说为是。）
三奇再犯戌辰，作所削裁缝之匠。
（地三奇：甲戌庚。天三奇；乙丙丁。人三奇：辛壬癸。干得三奇，地支有辰戌相冲，乃贵；反，为残之造。遇此者，可断为木匠，及裁衣匠矣。遇寅辰则不然、或戌有合，辰有合，各分二局，则水火既济，亦不然也。）
四柱尽归禄位，享眉寿景福之人。
（如丙寅、甲午、乙已、己卯，丙禄居巳，甲禄居主，乙禄居卯，己禄居午，天干各有所归，此人一生富而且寿。即《消息联》"享福五行归原，眉寿八字均停"之意。）
木衰火旺复行西，天年夭折。
（如甲午日，生四、五月，木不南奔，又见金砍伐，三折。固宜行东北。运则否。）
水冷金寒兼拱北，身世浮沉。
（金水伤官，只宜东南运行，吉。）
甲春乙秋，偏宜官煞重叠。
（甲生春，木旺赖金所削，方成民乙生秋，或化、或热，皆吉。是以宜多热。假若甲生么而重受克，必主大凶。乙生春而煞多，亦不宜。）
丙火卯月，难资印绶生扶。
（湿木不生无焰火，理固然也。乙卯、癸卯尤甚，丁卯庶几。）
水繁而不制，病生于膀优；金繁而不化，疾在于喉舌。
（水属精，金属声，水失堤防而无上制，则其人淫，水多太泛也。金太坚刚而无火化，则其人哑，金实无声也。）
财官双美，透露极荣（一云，通印极崇）；火木通明，见土则贵。
（财官双美，是展戌丑未月生，或壬午癸巳等日，固宜时官，这天为妙。木火通明，须永生最吉。上所以宿火培木，故须见之方贵。）
壬趋良，甲趋乾，须以财印助福；子遥已，丑遥已，亦以财印相成。
（以上四格，皆赖财印辅佐，而始大方。不宜见官然。）
三奇伏岁支之下，少入翰林；三奇在时位之间，晚归台阁。
（如六甲，目去见己丑年者，是己卫中辛金、癸水、己土为对官印之三奇也。如大了日，克辛亥时亥中壬水为官，甲木为印，又辛金乃财也，遇之岂不居极品平？夫三奇，一也而贵。有老少之分，以年先而时后，年近而时远耳。）
官星得令，制伏诸凶；贵人扶身；解脱百厄。
（此言命中有官星、有神，不忌凶神、恶煞，在邪不胜正也。须得令状身，方准《赋》文。若官失令受伤，贵。散漫生喀则否。）
煞刃两现干头，定受言责之寄；一遇刑冲岁运，恐蹈不测之危。
（煞刃，为权星，刑冲最忌。）
丙临子申，戊当头而贵拟王谢；辛骑羊兔，乙透出而富比陶朱。
（有，以食神生旺言。富，以财星捺库言。）
八月官星见子辰，合来暗煞。
（假士。甲生酉月为正官，岁时下有子辰则会出申金，斯为官煞混杂矣。）
三春两火逢猴鼠，化作正官。
（丙火、辰土，末是食神，有子中会成水局，非官而何？此二句，乃不见之形。）
金水困聪明，有土反成顽懦。
（土能浊水，理金故也。）
果食虽贫夭得财，忽变亨通。
（食神乃财源，又为寿星，案印破之，贫夭无疑。一经财地，进去具神，凶中反吉。此多个，多依他人取富。）
六乙鼠贵，爱见食神；六阴朝阳，何妨肩劫。金神带煞人乌台，偏官带刃居宪府。
（金神、羊刃皆恶星，喜官煞制伏，人命得之，为除奸去弊之象，故断居此之职。）
戊土叠临寅宫，善财而不喜印。
（戊寅虽坐或，实长生地也，见火勿泥，煞印是火蒸焦上喜购者，财生偏官，官为有气耳。）
壬水坐下，阳土透煞，切勿透官。
（水固赖土上，亦恶混杂也。）
偏财见官兼食神，荣华有准；身主用神或入墓，进取无缘。
木人相照，胸中万科珠现；金水相涵，笔下千篇锦绣。
（此格见前，重举之，以明其才华之卓越。）
三刑失合，破相伤躯；六害多逢，辜恩负义。
（凡三刑若有合，则不成刑，如人争斗，而有和解之者，不然，宁克此急？带六害多者，为人必以薄为适。）
空亡却损于妻子，隔角难为乎兄弟。
（空亡，如甲子旬中无戌亥。隔角，如卫寅，乃隔角方位也，日时见者重二
壬骑龙背带刃者，类乌获孟贲；庚坐戌支火多者，是邢侯雍子。
（辰中有龙，阳刚之物也。更逢羊刃，督力绝人矣。《经》云：辰多好斗，戌为火库，庚日坐之，再经夭则锻炼大过，其为无情甚矣。况其中藏娄金狗，此宿乃狡猾之物。《经》云：戌多好讼。刑侯雍子，在春秋时，争部田者也。）
满路异香，富而好礼。
（年、月、日、时之天干，见地支四位责人者是也。如壬申、辛亥、己巳、丙寅，壬以已为贵，十以寅为五，己以上为大，西以在为王也。）
一句和气，乐以忘优。
（年、月、日、时，共出一旬，如甲子、壬申、己已、癸酉，俱山甲子旬中也。）
归禄爱财星，见官则损寿。
（财为养十之源，归原之格，身旺大财，直忌官星窃时气故也b）
正官得时令，有印不如财。
（它印固妙两全，苟无财星，官失其生意，印亦何用焉？）
从华复出乎三奇，血食迄千年而未艾。
（日干庚辛，地支巳、酉、丑，在中西戌全者，乃从华之家。庚日千头再有甲戊，辛日干头再有壬癸，其人死当庙女于百世矣。何以言之？夫金之为用也，刚而其为质也。团刚者，土气之发，固者可久之道。人之仗义者，生为忠臣，死必为明神矣。此理可与达士论之。）
曲直兼资乎印经，仁声播九有以无穷。
（曲直者，木家也。甲乙，日主伪见地支主卯辰，或亥卯未全者，是更逢印经之相生，其人必有仁，。仁闻矣。以理拒之，仁者，天地生物之心，于时为春，于五行为木。是木者，有生意之物；而仁人，实好生之德。更逢印经则生，生而不息矣。得之者，泽被群生，恩沾黎庶。故曰，仁声一九有而无穷。）
地天泰故，斯人担生；云雷屯则经纶显设。
（此指上两格之人，其生也既有所自而不虚生；其出也必有所为而不空出也。或云：地天泰，乃成中见辛亥。云霞屯，乃壬子元乙卯。即妙选地天交泰，雷雨迎春二格。）
是知术数无穷，实则不遗一理，言辞难悉。吾特举其一隅，显微阐幽，理彼往哲，引伸触类，存乎人也。