《易经系传别讲》下传11章 易之兴也 南怀瑾易经系传别讲在线阅读
来源：合婚网过客
《易经系传别讲》下传11章 易之兴也
易之兴也，其当殷之末世，周之盛德邪！当文王与纣之事耶？
是故其辞危。危者使平，易者使倾，其道甚大，百物不废，惧以始终，其要无咎，此之谓易之道也。
医世的学问
易之兴也，其当殷之末世，周之盛德邪！当文王与纣之事耶？
第七章谈到“易之兴也，其于中古乎？作易者其中忧患乎”？这里说“易之兴也，其当殷之末世，周之盛德邪“！孔子研究《易经》认为，《易经》的学问最发达的时候，也就是殷朝末年、周朝革命的时候。最为兴盛是文王坐牢时候的著作，因此才叫《周易》。
是故其辞危。危者使平，易者使倾，其道甚大，百物不废，惧以始终，其要无咎，此之谓易之道也。
“是故其辞危”，所以它用的辞句都是真话，实实在在的直言。危是直言不阿的意思，当然也含有危险的意思在内，在这时砂完全作危险讲。
“危者使平”，下面的道理是要求天下太平。
“易者使倾”，易就是变动，变动中容易倒下来。不希望他倒下来，便要把它扶持起来。
“其道甚大”，所以就历史来讲，这里边包藏的学问非常的大。
“百物大废，惧以始终”，文王研究《易经》所得的结论，也就是这八个字。所谓“百物不废”，就是一切万物之间互相都有一种关系存在。但是在一点很重要的是：人与天地万物之间时时都要谨慎小心，这就叫做戒慎恐惧。宗教家所讲的“戒”，并不是条文，随时小心就是戒，做人要随时在戒慎恐惧中。儒家的学说就在发挥这四个字的道理。
“其要无咎，此之谓易之道也。”戒、慎、恐、惧，并不是要我们终日生活在恐怖害怕中。如果那样，这个日子便活不下去了。事实上，也用不着这样。“其要无咎”，自己心中寂然不动，永远是太平的，“此之谓易之道也”。《易经》所告诉我们《易经》的道理，就是这样。
这一章的文字很容易懂，很浅易明白。换言之，就是帝王领导学的中心。其中最重要的只有两句话，就是“危者使平，易者使倾”，这就是最高的帝王领导学，使不平的能够平，使要倒的国家社会不要倒。这个中间的道理、学问、方法，“其道甚大”，大太多了。
“百物不废，惧以终始，其要无咎。”这就是处处做到没有毛病，能够做到没有毛病，“其道甚大”，这个中间的学问太大了。所以后人称《易经》的学问是医世之学，道理就在这个地方。
《易经系传别讲》
《易经系传别讲》(完整版)
《易经系传别讲》上传01章 天尊地卑
《易经系传别讲》下传01章 八卦成列
《易经系传别讲》上传02章 设卦观象
《易经系传别讲》下传02章 包羲氏之王天下
《易经系传别讲》上传03章 彖者言乎象者也
《易经系传别讲》下传03章 易者象也
《易经系传别讲》上传04章 易与天地准
《易经系传别讲》下传04章 阳卦多阴阴卦多阳
《易经系传别讲》上传05章 一阴一阳之谓道
《易经系传别讲》下传05章 憧憧往来朋从尔思
《易经系传别讲》上传06章 夫易广矣大矣
《易经系传别讲》下传06章 乾坤其易之门邪
《易经系传别讲》上传07章 易其至矣乎
《易经系传别讲》下传07章 易之兴也其于中古乎
《易经系传别讲》上传08章 圣人有以见天下之赜
《易经系传别讲》下传08章 易之为书也不可远
《易经系传别讲》上传09章 天一地二天三地四
《易经系传别讲》下传09章 原始要终以为质也
《易经系传别讲》上传10章 易有圣人之道四焉
《易经系传别讲》下传10章 广大悉备
《易经系传别讲》上传11章 开物成务冒天下之道
《易经系传别讲》下传11章 易之兴也
《易经系传别讲》上传12章 自天佑之吉无不利
《易经系传别讲》下传12章 夫乾天下之至健也
易之兴也，其当殷之末世，周之盛德邪！当文王与纣之事耶？
是故其辞危。危者使平，易者使倾，其道甚大，百物不废，惧以始终，其要无咎，此之谓易之道也。
医世的学问
易之兴也，其当殷之末世，周之盛德邪！当文王与纣之事耶？
第七章谈到“易之兴也，其于中古乎？作易者其中忧患乎”？这里说“易之兴也，其当殷之末世，周之盛德邪“！孔子研究《易经》认为，《易经》的学问最发达的时候，也就是殷朝末年、周朝革命的时候。最为兴盛是文王坐牢时候的著作，因此才叫《周易》。
是故其辞危。危者使平，易者使倾，其道甚大，百物不废，惧以始终，其要无咎，此之谓易之道也。
“是故其辞危”，所以它用的辞句都是真话，实实在在的直言。危是直言不阿的意思，当然也含有危险的意思在内，在这时砂完全作危险讲。
“危者使平”，下面的道理是要求天下太平。
“易者使倾”，易就是变动，变动中容易倒下来。不希望他倒下来，便要把它扶持起来。
“其道甚大”，所以就历史来讲，这里边包藏的学问非常的大。
“百物大废，惧以始终”，文王研究《易经》所得的结论，也就是这八个字。所谓“百物不废”，就是一切万物之间互相都有一种关系存在。但是在一点很重要的是：人与天地万物之间时时都要谨慎小心，这就叫做戒慎恐惧。宗教家所讲的“戒”，并不是条文，随时小心就是戒，做人要随时在戒慎恐惧中。儒家的学说就在发挥这四个字的道理。
“其要无咎，此之谓易之道也。”戒、慎、恐、惧，并不是要我们终日生活在恐怖害怕中。如果那样，这个日子便活不下去了。事实上，也用不着这样。“其要无咎”，自己心中寂然不动，永远是太平的，“此之谓易之道也”。《易经》所告诉我们《易经》的道理，就是这样。
这一章的文字很容易懂，很浅易明白。换言之，就是帝王领导学的中心。其中最重要的只有两句话，就是“危者使平，易者使倾”，这就是最高的帝王领导学，使不平的能够平，使要倒的国家社会不要倒。这个中间的道理、学问、方法，“其道甚大”，大太多了。
“百物不废，惧以终始，其要无咎。”这就是处处做到没有毛病，能够做到没有毛病，“其道甚大”，这个中间的学问太大了。所以后人称《易经》的学问是医世之学，道理就在这个地方。
《易经系传别讲》
《易经系传别讲》(完整版)
《易经系传别讲》上传01章 天尊地卑
《易经系传别讲》下传01章 八卦成列
《易经系传别讲》上传02章 设卦观象
《易经系传别讲》下传02章 包羲氏之王天下
《易经系传别讲》上传03章 彖者言乎象者也
《易经系传别讲》下传03章 易者象也
《易经系传别讲》上传04章 易与天地准
《易经系传别讲》下传04章 阳卦多阴阴卦多阳
《易经系传别讲》上传05章 一阴一阳之谓道
《易经系传别讲》下传05章 憧憧往来朋从尔思
《易经系传别讲》上传06章 夫易广矣大矣
《易经系传别讲》下传06章 乾坤其易之门邪
《易经系传别讲》上传07章 易其至矣乎
《易经系传别讲》下传07章 易之兴也其于中古乎
《易经系传别讲》上传08章 圣人有以见天下之赜
《易经系传别讲》下传08章 易之为书也不可远
《易经系传别讲》上传09章 天一地二天三地四
《易经系传别讲》下传09章 原始要终以为质也
《易经系传别讲》上传10章 易有圣人之道四焉
《易经系传别讲》下传10章 广大悉备
《易经系传别讲》上传11章 开物成务冒天下之道
《易经系传别讲》下传11章 易之兴也
《易经系传别讲》上传12章 自天佑之吉无不利
《易经系传别讲》下传12章 夫乾天下之至健也