算命的误区 听的误区有哪些
近年来随着改革开放，逐步兴起了周易热潮，于是算命大师多了起来，为了增添自己特色，各类的炒作比比皆是，反而让人们走进了误区。
误区一：易学不是神学；人们对不不了解、未知的事物都抱有好奇心并将之神秘化。有些人为了炒作自我而神话自身，人的世界没有神，神不存在于人世，至少神不会是某个人。因此不要认为神秘的就是好的，神秘的更多的是骗的。许多人上当都是这个原因。世界上有神秘的事情存在，但那只是因为我们不了解其原理和构架而已。
误区二：算命细的准则；人们算命的时候都会问算的细不细，其实预测追求的应该是系而不是细。系即系统的意思，能把某件事思路捋清，使求测者能明晰把握事物的发展规律，进而有准备的选择或避免。不过似乎大家更对家里有几个兄弟姐妹、身上有几颗痣之类的问题更有兴趣，因此造就了现代人学算命方术的畸形，造就了现代很多算命先生专门研究一些固定格局或者面向之类的。其结果是算以前的事挺准，但算以后的事却未发生。
误区三：算过去并不是判断大师的准则；虽然现在很多大师都还给人算一些以前的事，但这并不是判断是否是高手的绝对准则。有些人并不算以前的，但水平确实没的说。这个属于仁者见仁智者见智的事，不多说，总之不要以此为判断是否是高手的唯一标准。
误区四：试算的误区；试算这事看似很公平实际并不能以此判断这人是否有真实水平，这只是一个简单的概率、心理问题。因为试算算的都比较模糊，说的都是一些入门级的东西，说准也没觉得全是算的，说不准也没觉得哪有错，再深问就需要付费了，自然不好意思多问，算是一种非常有用的心理学。试算一般是没名气口碑的易学从业者惯用的宣传手段，试想，如果像张延生、邵伟华之辈谁有那时间给试算？所以试算并不是判别是否是算命大师的有效准则。
误区五：品相与水平无关；可能是受小说及电视剧的影响，在人们印象里似乎算命大师要么是仙风道骨、慈眉善目、头发胡子甚至眉毛雪白并带仙气的老翁（参考老版封神榜中的姜子牙）要么就是盲人；前边说了算命算是易学中的一门应用学科，那么学学科的人长得什么样的都会有，有老的有少的、有美的有丑的、有男的有女的、有瞎眼也有眼睛倍儿亮的；根据我的经验，品相太好的反而是演员和骗子居多。
转载：算命笔记
误区一：易学不是神学；人们对不不了解、未知的事物都抱有好奇心并将之神秘化。有些人为了炒作自我而神话自身，人的世界没有神，神不存在于人世，至少神不会是某个人。因此不要认为神秘的就是好的，神秘的更多的是骗的。许多人上当都是这个原因。世界上有神秘的事情存在，但那只是因为我们不了解其原理和构架而已。
误区二：算命细的准则；人们算命的时候都会问算的细不细，其实预测追求的应该是系而不是细。系即系统的意思，能把某件事思路捋清，使求测者能明晰把握事物的发展规律，进而有准备的选择或避免。不过似乎大家更对家里有几个兄弟姐妹、身上有几颗痣之类的问题更有兴趣，因此造就了现代人学算命方术的畸形，造就了现代很多算命先生专门研究一些固定格局或者面向之类的。其结果是算以前的事挺准，但算以后的事却未发生。
误区三：算过去并不是判断大师的准则；虽然现在很多大师都还给人算一些以前的事，但这并不是判断是否是高手的绝对准则。有些人并不算以前的，但水平确实没的说。这个属于仁者见仁智者见智的事，不多说，总之不要以此为判断是否是高手的唯一标准。
误区四：试算的误区；试算这事看似很公平实际并不能以此判断这人是否有真实水平，这只是一个简单的概率、心理问题。因为试算算的都比较模糊，说的都是一些入门级的东西，说准也没觉得全是算的，说不准也没觉得哪有错，再深问就需要付费了，自然不好意思多问，算是一种非常有用的心理学。试算一般是没名气口碑的易学从业者惯用的宣传手段，试想，如果像张延生、邵伟华之辈谁有那时间给试算？所以试算并不是判别是否是算命大师的有效准则。
误区五：品相与水平无关；可能是受小说及电视剧的影响，在人们印象里似乎算命大师要么是仙风道骨、慈眉善目、头发胡子甚至眉毛雪白并带仙气的老翁（参考老版封神榜中的姜子牙）要么就是盲人；前边说了算命算是易学中的一门应用学科，那么学学科的人长得什么样的都会有，有老的有少的、有美的有丑的、有男的有女的、有瞎眼也有眼睛倍儿亮的；根据我的经验，品相太好的反而是演员和骗子居多。
转载：算命笔记