茶马古道 传承千年 丽江 茶马古道

在四川绵阳市平武虎牙藏族乡，马帮这种古老的交通运输方式，延续了千年，依然在昔日的茶马古道上活跃着。“叮当……叮当……”一串串清脆悠扬的马铃声，带我们走近平武虎牙藏族乡深山的马帮，走近那些赶马人，了解他们心中对茶马古道的坚持和传承。

　　将深山赶马之路走到底

　　“只要我们虎牙乡还有公路没到的地方，家乡发展就需要我们。马能到达很多汽车与摩托车不能到达的地方，而且马还好养，马以吃草为主，给它们喂点玉米都算是‘加餐’了。”白满扎嘿一边吆喝着马，一边笑着说。当天，白满扎嘿正为山里一家农户运送春耕所需的种子和化肥。险峻而狭窄的山径上，行人走路都异常困难，但这一匹匹精壮的健马，不仅行走自如，背上还驮着三四百斤重的物资。

　　今年22岁的白满扎嘿是虎牙乡上游村人，他没读多少书就到成都打工做装修，但收入有限。看到家中父辈都曾以赶马为生，4年前，他也返乡加入马帮队伍，到现在家里共有6匹马。“5·12”大地震那天，白满扎嘿正用马把肉和菜驮到山上，运给挖药的工人。白满扎嘿回忆，当时不知咋回事就站不稳了，耳畔传来的是野鸡乱叫的声音。

　　白满扎嘿说：“赶马人虽辛苦，但马儿在海拔3000多米高的深山里负重而行，更加不容易。山上没路，穿树林时，最担心马蹄钩住树根，一不小心，可能就把马给摔死。马很通人性，有时货物驮得重了，马会心烦和乱蹦乱跳，我就让马儿歇歇。马返回家时，没驮东西，会跑得快，那是马高兴了。天气好时，马也会高兴得发狂，和人一样。”

　　白满扎嘿介绍，虎牙当地流传着一句话：“人坐河坝，地在山上。”说的是好多人家的地都在大山里，这样一来，家家户户都需要用马来驮物品。现在赶马人做活的地方不少，比如在交通不便的山村、山顶上，要给那里的输电线钢架地基运送水泥石子。就算那里公路修通了，在雨季也容易垮岩，因此路断了仍需马。

2011年，白满扎嘿娶妻成家，感觉日子更有奔头了。他说：“有活时，赶马上山要一天，下山也要一天。于是晚上就住岩窝，饿了啃几口干粮，回家后休息两天。家里面，媳妇把生活安排得好好的。”

　　发表诗歌的现代牧马人

　　今年41岁的袁长平，是平武虎牙藏族乡虎凤村人。袁长平和妻子何英赶着家里的15匹马，不仅供养起在南充读大学的大女儿，在成都读中专的小女儿，还在去年修起了占地130多平方米的4层新楼房。

　　随着经济发展，交通越来越发达，赶马这种谋生方式，会渐渐地淡出人们的视线。袁长平认为，虎牙风光很美，目前正在大力发展旅游。今后，袁长平和妻子打算办一个家庭旅馆，为游客服务。正在给马喂料的何英说：“赶马人吃不好，睡不好，凌晨2点就出门，晚上住山洞，要到第三天才能回来。”

　　袁长平自称是个文学爱好者，他16岁时写的诗就在报纸上发表过。袁长平表示，赶马的乐趣很多。这几年来，他除了帮山里老百姓驮运生活物资，还常帮穿越虎牙大峡谷的“驴友”驮运帐篷、当向导。

“2011年国庆节，一群‘驴友’来虎牙探险，我和马儿就是他们的向导。”袁长平打开家里的电脑，登上了网名为“哪咤”的QQ空间，给记者翻看这几年来他和马儿当“驴友”向导的照片。他高兴地说：“这些照片都是‘驴友们’给我们拍摄的。”

　　马驹领衔深山“马帮”

　　袁长平介绍，他自从过了几年赶马的生活后，家里现在已经有了15匹马，大多是从松藩和平武古城等地买的。其中名叫“白杏”的马是领头马，还有混血的“羊岩马”，大都是比较珍贵的“名马”。

　　虎牙藏族乡乡长何春梅介绍说，虎牙地处松潘——平武线上，自古以来，就是连接九寨、黄龙的茶马古道。虎牙形成了大大小小的马帮，在汽车无法行走的大山深处，以帮山里人驮运肥料、土豆、玉米等为生。特别是‘5·12’大地震后，马帮运输队还要把沙石、水泥等各种建材运送到每一个村寨，为山区灾后重建、山村经济发展发挥了重要的作用。