古代纪年月日时常识 古代纪年月日的方法
现在我们国家通常使用公历来纪录年月日，这种方法是全世界通用的，不会造成国家间交流上的误解和麻烦。但是在古代的时候，我们国家其实是有一套独特的纪录年月日时的方法的，而且非常有意思，下面我们就来了解一下古代纪年月日时常识吧。
古代纪年月日时常识中，纪年方法有好几个。王公即位年次纪年法，是以王公在位年数来纪年。如。《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”干支纪年是用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）依次两两相配而成的一种纪年方法。干支纪年法萌芽于西汉初，始行于王莽，汉章帝元和二年（公元85年），朝廷下令在全国推行干支纪年。从此干支纪年固定下来，并一直延续至今未再混乱。
古代纪月有三种方法。序数纪月法：用序数词来纪月的方法。如《谭嗣同》今年四月，定国是之诏既下”。地支纪月法：古人常以十二地支配称十二个月，正月配寅，依次类推， 每个地支前要加上特定的“建”字。如：庾信《哀江南赋》：“以戊辰之年，建亥之月，金陵瓦解。”“建亥”即农历十月。农历时节纪月法：农历各月还有月令别名，常见的有把四季中每个季节的月份冠以“孟”“仲”“季”以示区分。
古代纪日法分为以下几种。序数纪日法：用序数词来纪月的方法。如《梅花岭记》：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。”干支纪日法：干支纪日法是汉族民间使用天干地支记录日序的方法，它与干支纪年法一样，用干支相匹配的六十甲子来记录日序，从甲子开始到癸亥结束，六十天为一周，循环记录。如《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”，即农历六月九日。月相纪日法：指用“朔、朏(fěi)、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫“朔”，每月初三叫“朏”，月中叫“望”，“望”后这一天叫“既望”，每月最后一天叫“晦”。如《赤壁赋》“壬戌之秋，七月既望”。干支月相兼用法：干支置前，月相列后。
介绍了这么多古代记录年月日时的方法，其实其中最为常用的还是干支纪录法。因为干支纪录不容易重复，这种方法在古代特殊的背景下也十分简单易懂。了解古代纪年月日时常识对了解古代传统，了解命理学都有十分重要的意义。
古代纪年方法
古代纪年月日时常识中，纪年方法有好几个。王公即位年次纪年法，是以王公在位年数来纪年。如。《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”干支纪年是用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）依次两两相配而成的一种纪年方法。干支纪年法萌芽于西汉初，始行于王莽，汉章帝元和二年（公元85年），朝廷下令在全国推行干支纪年。从此干支纪年固定下来，并一直延续至今未再混乱。
古代纪月方法
古代纪月有三种方法。序数纪月法：用序数词来纪月的方法。如《谭嗣同》今年四月，定国是之诏既下”。地支纪月法：古人常以十二地支配称十二个月，正月配寅，依次类推， 每个地支前要加上特定的“建”字。如：庾信《哀江南赋》：“以戊辰之年，建亥之月，金陵瓦解。”“建亥”即农历十月。农历时节纪月法：农历各月还有月令别名，常见的有把四季中每个季节的月份冠以“孟”“仲”“季”以示区分。
古代纪日方法
古代纪日法分为以下几种。序数纪日法：用序数词来纪月的方法。如《梅花岭记》：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。”干支纪日法：干支纪日法是汉族民间使用天干地支记录日序的方法，它与干支纪年法一样，用干支相匹配的六十甲子来记录日序，从甲子开始到癸亥结束，六十天为一周，循环记录。如《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”，即农历六月九日。月相纪日法：指用“朔、朏(fěi)、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫“朔”，每月初三叫“朏”，月中叫“望”，“望”后这一天叫“既望”，每月最后一天叫“晦”。如《赤壁赋》“壬戌之秋，七月既望”。干支月相兼用法：干支置前，月相列后。
介绍了这么多古代记录年月日时的方法，其实其中最为常用的还是干支纪录法。因为干支纪录不容易重复，这种方法在古代特殊的背景下也十分简单易懂。了解古代纪年月日时常识对了解古代传统，了解命理学都有十分重要的意义。