大般涅槃经卷第二十
-
吕祖灵签25:第二十五签解签 吕祖灵签97签解签
吕祖灵签25:第二十五签解签寅午戍合成火局,因此在属火之年会很多阻滞,亥子丑合成水局,因此在属水之月会渐渐享通。故占得此签的人,在火年遇木(卯、玉兔)月,如果有金(酉、金鸡)来克制木的话,则可以使不成火局。故此卦是喜水而忌
-
《奇门遁甲》第二十四章 奇门遁甲手掌基础二十一
出行呼神字入太阴中 凡出行者,于其所向之方,呼其神之字,而行六十步左转入太阴,阳遁值前二为太阴中,阴遁值后二为太阴中。又六丁亦为太阴,呼其神字,谓所用之时,天盘上所得星之字。天蓬字子禽,天芮字子成,天冲字子翘,天辅
-
关帝灵签 第二十二签 丙乙 上吉 关帝签哪几只是中吉签
关帝灵签 第二十二签 丙乙 上吉 诗曰碧玉池中开白莲,庄严色相自天然;生来骨格超凡俗,正是人间第一仙。「现代白话文解签」 解曰要积极行动,不要迟疑不决。问功名,有希望。问事情,可成就。问财利,有希望。问疾病,可痊愈,婚姻可成
-
关帝灵签 第二十六签 丙己 中吉 关帝签哪几只是中吉签
关帝灵签 第二十六签 丙己 中吉诗曰年来丰歉皆天数,自是今年旱较多;与子定期三日内,田畴沾足雨滂沱。「现代白话文解签」 解曰目前运气虽然未顺,只要多行善事,祈祷上苍,自然有求必应。 断曰运势:春季未开,夏季见苞,忍至仲秋,
-
关帝灵签 第二十四签 丙丁 中吉 关帝签哪几只是中吉签
关帝灵签 第二十四签 丙丁 中吉诗曰一春万事苦忧煎,夏里营求始帖然;更遇秋成冬至后,恰如骑鹤与腰缠。「现代白话文解签」 解曰先凶后吉,先苦后甘的启示。没有耕耘,那来的收获?问名利,晚成。问谋事,先难后易。问婚姻,虽有波折,
-
第二十四卦:地雷复 坤上震下 上震下坎卦详解
万物更新之象 重修破旧之意编码:000001(夫妻反目,中下卦)卦辞:若占此卦不相和,忧疑愁闲无定夺。恩人无义反成怨,是非平地起风波。推断:寻人不见,心事不定,交节换月,自然安宁。大象:雷在地中振发,喻春回大地,一元始,万象更生。
-
下经 卷十 大般涅槃经卷第二十
下经 卷十 遁。亨。小利贞。 遁月卦辟未。阴长阳消。小人道长。君子道消。遁者退也。避也。当阴盛之时。势须退避。否则其祸有不可胜言者矣。故曰遁亨。盖以行止论。洁身退隐。否所谓俭德避难也。无所谓亨。而以祸福论。
-
观音灵签21签解签 观音灵签第二十一详解 观音灵签38签解签详解
观音灵签第二十一签 观音灵签解签21观音灵签第21签概述第二十一签吉凶宫位:上签辰宫签诗阴阳道合总由天女嫁男婚喜偎然但见龙蛇相会合熊罴入梦乐团圆诗意此卦阴阳道合之象,凡事和大吉也。解曰谋望从心。婚姻孕男。资财进益。
-
关帝灵签28签解签 关帝灵签第二十八详解 关帝灵签52签解签
关帝灵签第二十八签 关帝灵签解签28关帝灵签第28签概述【二十八丙辛上吉】司马题桥第二十八签解签概述人世间的功名利禄,并非从天而降,只要辛勤地努力,必能达到,并没有限制在这达官贵族之家,任何人都可以因为勤劳及努力,而得到该
-
月老灵签27签解签 月老灵签第二十七详解 月老灵签96签解签姻缘
月老灵签第二十七签 月老灵签解签27 月老灵签第27签概述和签图月老灵签第二十七签解签灵签吉凶:上平签灵签签文:有宗室之美。月老灵签第27签吉凶解签灵签解签:君尔该知,不能仗己为贵族之出。时局已变迁。已无五爵之分
-
黄大仙灵签16签解签 黄大仙灵签第十六详解 黄大仙52签解签
黄大仙灵签第十六签 黄大仙解签16黄大仙灵签第16签概述第16签 中吉 古人占验:牧童跨犊回归求得此签者,既有快乐无求之意,又有大器晚成之象,凡事尽力而为,得失无愧于心,即所谓:尽人事,顺天命,自然就“明天会更好”。签诗:
-
佛祖灵签20签解签 佛祖灵签第二十详解 普贤灵签抽签
佛祖灵签第二十签 佛祖灵签解签20 佛祖灵签第20签图第二十签:曹操下江南《破船下滩》下下之卦,《牛》诗曰:四野无人到,行人路转迷,虎狼吞瞰地,险处更逢危,佛祖灵签第20签吉凶解签家宅:去年只望今年好,今年何缘又不宁
-
《礼记正义》卷四十三 杂记下第二十一 四福晋杂记txt下载
《礼记正义》卷四十三 杂记下第二十一凡弁绖,其衰侈袂。侈,犹大也。弁绖,服者吊服也,其衰锡也,緦也,疑也。袂之小者二尺二寸,大者半而益之,则侈袂三尺三寸。○侈,昌氏反。袂,弥世反。[疏]“凡弁绖,其衰侈袂”。○正义曰:弁绖者,谓吊服也
-
48.《尚书正义》卷十七 立政第二十一 尚书正义的作者是
48.《尚书正义》卷十七 立政第二十一周公作《立政》。周公既致政成王,恐其怠忽,故以君臣立政为戒。立政言用臣当共立政,故以名篇。周公若曰:“拜手稽首,告嗣天子王矣。”顺古道尽礼致敬,告成王,言:“嗣天子,今已为王矣,不可不慎。”用
-
拜佛与医学 第二十二讲 导游讲拜佛
各‘分解动作’之佛法涵义及医学原理[二十二]为什么由‘恢复跪姿’—‘起身’,皆宜以‘头部’作引领?(趁吸气起)·譬如拉一木偶,只拉‘头顶一线’,即可全身提起,既已接佛、礼足佛光加被,如被佛‘由顶上提起’般,由头顶引领起身