焦氏易林注卷十六
易经全文第三十六卦：《明夷卦》 易经49卦详解
第三十六卦：《明夷卦》 明夷：利艰贞。【白话】《明夷卦》象征光明受阻：在这种情况下，最好是在艰难困苦中坚守正道，保持自身的纯洁和善始善终的恒心。《象》曰：明入地中，“明夷”；君子以莅众，用晦而明。【白话】《象辞》说：《明
《子夏易传》卷十 周易序卦传 易经序卦传全文
《子夏易传》卷十 周易序卦传 有天地然后万物生焉。盈天地之间者，唯万物，故受之以屯。屯者，盈也。屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稺也。物稺不可不养也，故受之以需。需者，饮食之道也。饮食必有讼，故受之
《焦氏易诂》卷一 诂难
卷一 悲哉。易之为书也。自东汉迄今。几两千年。总九经之注。不如易一经之多。而易义之晦自若也。误解相承如故也。李刚主曰。易二千年在漆室中。真信心之言哉。盖易之为书。义尽在经中。说皆在经外。如内外应予。卦位贵贱。阳升阴降。
《焦氏易诂》卷九 诂难
卷九 由易林寻得东汉失传之象共四十三一乾南坤北目得此象。而天尊地卑天地定位等词始能解。东汉人不知此象。故以卦变为解。然东汉人深疑其有此象。管辂云。吾不解古之圣人何以位乾于西北。坤于西南。夫乾元资始统天。何由有别位也。是
焦氏易林注例言 焦氏易林注卷十六
焦氏易林注例言 西汉释易之书，其完全无缺者，只有《焦氏易林》与杨子《太玄》，乃《太玄》至汉末宋衷首为之注，吴陆绩因之作释失，范望更因宋陆而集其成。至唐王涯、宋许翰、司马光等更起迭为而注益详，独《易林》无注者
卷十四 验方新编卷十六
卷十四 渐之第五十三 渐。别离分散，长子从军。稚叔就贼，寡老独居，莫为种瓜。巽陨落，故别离分散。震为长子、为争战，震伏，故曰长子从军。艮为少男，故曰身叔。艮坎连，故曰就贼。巽为寡，艮为老，坎为孤独，故曰寡老
《东坡易》第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下 易经卦象火山旅
“旅”：小亨，旅贞吉。 《彖》曰：“旅，小亨”，柔得中乎，外而顺乎刚；止而丽乎明；是以“小亨，旅贞吉”也。旅之时义大矣哉！ “旅”，六二、六五二阴据用事之地，而九三、九四、上九三阳寓于其间，所以为“旅”也。小者为
《春秋左传正义》卷四十六 昭十三年 春秋左传正义序言
《春秋左传正义》卷四十六:昭十三年【经】十有三年,春,叔弓帅师围费。(不书南蒯以费叛,不以告庙。○费音秘。)[疏]注“不书”至“告庙”。○正义曰:定八年传云:“阳虎入于讙、阳关以叛”,注云:“叛不书,略家臣。”则此亦为略家臣,故不告
《春秋谷梁传注疏》卷十六 春秋谷梁传译注
《春秋谷梁传注疏》卷十六◎襄公起十六年,尽三十一年十有六年,春,王正月,葬晋悼公。三月,公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、薛伯、杞伯、小邾子于湨梁。湨梁,地。○湨,古阒反。戊寅,大夫盟。湨梁之会,诸侯失正矣。诸侯会
《春秋左传正义》卷二十八 成十六年，尽十八年 孔颖达春秋左传正义
《春秋左传正义》卷二十八:成十六年，尽十八年【经】十有六年,春,王正月,雨木冰,(无传。记寒过节,冰封著树。○“雨木冰”,如字,《公羊传》曰“雨而木冰也”,旧子付反。著,直略反。)[疏]“正月雨木冰”。○正义曰:正月,今之仲冬,时犹有
《春秋左传正义》卷四十七 昭十四年，尽十六年 明治三十七年昭日新闻
《春秋左传正义》卷四十七:昭十四年，尽十六年【经】十有四年,春,意如至自晋。(书至者,喜得免。)三月,曹伯滕卒。无传。四同盟。[疏]注“四同盟”。○正义曰:曹伯负刍以襄十八年冬十月卒,则武公立,十九年盟于祝柯,二十年于澶渊,二十五
《礼记正义》卷十七 月令第六 月令食神
《礼记正义》卷十七 月令第六季秋之月,日在房,昏虚中,旦柳中。季秋者,日月会於大火,而斗建戌之辰也。[疏]“季秋”至“柳中”。○正义曰:《茸藶》:“九月节,日在氐五度,昏虚二度中,去日九十七度,旦张初度中。九月中,日在房五度,昏危三度
《礼记正义》卷三十四 大传第十六 什么是大专
《礼记正义》卷三十四 大传第十六陆曰:“郑云:‘以其记祖宗人亲之大义,故以《大传》为篇。’”[疏]正义曰:案郑《目录》云:“名曰《大传》者,以其记祖宗人亲之大义。此於《别录》属《通录》。”礼,不王不禘。王者禘其祖之所自出,以其祖
董易林-小满养生十诫（图文） 十诫1956
> 5月21日，是二十四节气中的第八个节气——小满。 小满，顾名思义，有小得盈满之意。《月令七十二候集解》：“四月中，小满者，物至于此小得盈满。”而在此时，麦类等夏熟作物灌浆乳熟，籽粒开始饱满，但仍需时日才能完全成熟。