渊海子平论格局
民间子平流口断语 民间实用谚语
在八字命理之中，很多的流口断语或者是口诀都是很有实用价值的，但是我们必须去了解其条件，然后充分的运用口诀，便能够达到，快捷且准确。下面是子平的一些流口断语，我们一起来看看吧。民间子平流口断语子平妙法少人知，命理千金秘
论格局用神歌诀 十二神针歌诀
在四柱八字中，有很多知识是需要掌握的，不然一个八字就无从下手。如何把八字格局的用神取好，这是很难也是很关键的一步，才知祸福吉凶，那么我们来看看格局用神的歌诀。论格局用神歌诀月令格局即用神，十分力气占五分。多多少少分寡
渊海子平之络绎赋 渊海子平五言独步
我们都听过一句话，命理正宗还看子平，可知子平的论命影响力是很大的。命理之学，浩如烟海，我们还需细细斟酌，下面我们来了解一下子平的络绎赋。渊海子平之络绎赋参天地之奥妙，测造化之幽微，别人生之贵贱，取法则于干支；决生死之
《子平真诠本义》2 徐伟刚子平真诠经义解
《子平真诠本义》2原文：用神既主月令也，然月令所藏不一，而用神遂有变化。如十二支中，除子午卯酉外，余皆有藏，不必四库也。即以寅论，甲为本主，如郡之有府；丙其长生，如郡之有同知；戊亦长生，如郡之有通判。假使寅月为提，不透甲
《子平真诠本义》10 子平真诠和滴天髓矛盾
《子平真诠本义》10原文：春木逢火，则为木为通明，而夏木不作此论；秋金遇水，则为金水相涵，而冬金不作此论。气有衰旺，取用不同也。春木逢火，木火通明，不利见官；而秋金遇水，金水相涵，见官无碍。假如庚生申月，而支中或子或辰，会
《渊海子平评注》卷一 渊海子平命理
盖闻天地未判，其名混沌；乾坤未分，是名胚腪；日月星辰未生，阴阳寒暑未分也。在上则无雨露，无风云，无霜雪，无雷霆，不过杳合而冥冥。在下则无草木，无山川，无禽兽，无人民，不过昧昧而昏作。是时一气盘中结，于是太易生水（未有气曰
《渊海子平》六亲 渊海子平论格局
《渊海子平》六亲《六亲总篇》 夫六亲者：父、母、兄弟、妻财、子、孙是也。 用日干为主：正印正母；偏印偏母及祖父也；偏财是父，乃母之夫星也，亦为偏妻；正财为妻；偏财为妾，为父是也；比肩为兄弟姐妹也；七杀是男；正官是女；食神
《渊海子平》赋论（五） 穷通宝鉴和渊海子平
《渊海子平》赋论（五）《身弱论》 阳木无根，生于丑月；水多转贵，金多则折。 乙木无根，生临丑月；金多转贵，火土则折。 丙火无根，子申全见；无制无生，此身贫贱。 六甲坐申，三重见子；运至北方，须防横死。 丙临申位，阳水大忌
《子平真诠评注》第08章论用神 先有多神论
原文：八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。财官印食，此用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。 徐注：用神者，八字中所用之神也。神者，财、官
《子平真诠评注》第36章论印绶取运 子平真诠论杂气
原文：印格取运，即以印格所成之局，分而配之。其印绶用官者，官露印重，财运反吉，伤食之方，亦为最利。 徐注：月令印绶，除身弱克泄重，用印滋助日元外，大都不能以印为用。如官露印重者，克化为生，官印皆不能用，须别取用神也。本篇
《子平真诠评注》第43章论阳刃 羊刃什么意思
原文：阳刃者，劫我正财之神，乃正财之七煞也。禄前一位，惟五阳有之，故为阳刃。不曰劫而曰刃，劫之甚也。刃宜伏制，官煞皆宜，财印相随，尤为贵显。夫正官而财印相随美矣，七煞得之，夫乃甚乎？岂知他格以煞能伤身，故喜制伏，忌财印；
《子平真诠评注》第29章论时说拘泥格局 子平真诠评注pdf
原文：八字用神专凭月令，月无用神，徐寻格局。月令，本也；外格，末也。今人不知轻重，拘泥格局，执假失真。 徐注：凡看命造，须将八个字逐干逐支配合，打成一片，而抉其枢纽所在，不能放过一字。月令为当旺之气，旺衰进退，须由此而定
《渊海子平评注》卷二 渊海子平命理
继 善 篇人禀天地，命属阴阳，生居覆载之内，尽在五行之中：人禀二五之数，犹天地之生物以成形。人得万物之灵，乃天地之正气方为人，所属阴阳五行，不离乎金木水火土也。「眉批」心主火，肺主金，肝主木，脾主土，肾主水。如断人疾病，当
三十三、论印绶 子平真诠论杂气
印绶喜其生身，正偏同为美格，故财与印不分偏正，同为一格而论之。印绶之格局亦不一。 就是忽悠注：《子平真诠》的理论是印绶不分偏正。而《滴天髓》的理论则“财官印绶分偏正，兼论食伤八格定”，任铁樵先生同样支持《滴天髓》理论，即
子平真诠：论用神格局高低 子平真诠如何定格局
论用神格局高低八字既有用神，必有格局。有格局，必有高低。财官印食煞伤劫刃，何格无贵，何格无贱，由极贵而至极贱，万有不齐。其变千状，岂可言传。然其理之大纲，亦在有情无情有力无力之间而已。如正官佩印，不如透财，而四柱带伤，反