仪礼·乡饮酒礼
中国古代礼仪、五礼的内容_民间民俗 礼仪大全
礼仪即礼节与仪式。 中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。五礼的内容相当广泛，从反映人与天、地、鬼神关系的祭祀之礼，到体现人际关系的家族、亲友、君臣
《仪礼注疏》卷三十七 士丧礼第十二 礼和义
《仪礼注疏》卷三十七：士丧礼第十二厥明,灭燎。陈衣于房,南领,西上,綪。绞,紟,衾二。君襚、祭服、散衣、庶襚,凡三十称。紟不在筭,不必尽用。紟,单被也。衾二者,始死敛衾,今又复制也。小敛衣数,自天子达,大敛则异矣。《丧大记》曰:“大敛
《礼记正义》卷二十一 礼运第九 第二人生礼记礼运第九
《礼记正义》卷二十一 礼运第九陆曰:“郑云《礼运》者,以其记五帝茸荃相变易及阴阳转旋之道。”[疏]正义曰:按郑《目录》云:“名曰《礼运》者,以其记五帝茸荃相变易、阴阳转旋之道,此於《别录》属《通论》。”不以子游为篇目者,以曾子所
《仪礼注疏》卷二十八 丧服第十一 《周礼》
《仪礼注疏》卷二十八：丧服第十一[疏]《丧服》第十一。○案:郑《目录》云:“天子以下,死而相丧,衣服、年月、亲疏、隆杀之礼。不忍言死而言丧,丧者,弃亡之辞,若全存居於彼焉,已亡之耳。《大戴》第十七,《小戴》第九,刘向《别录》第十一。
《仪礼注疏》卷二十 聘礼第八 订婚八样礼都有什么
《仪礼注疏》卷二十：聘礼第八夫人使下大夫劳以二竹簋方,玄被纁里,有盖。竹簋方者,器名也。以竹为之,状如簋而方,如今寒具筥。筥者圜,此方耳。[疏]“夫人”至“有盖”。○注“竹簋”至“方耳”。○释曰:自此尽“以宾入”,论夫人劳宾之事
《仪礼注疏》卷二十七 觐礼第十 礼和义
《仪礼注疏》卷二十七：觐礼第十四享,皆束帛加璧,庭实唯国所有。四当为三。古书作三四或皆积画,此篇又多四字,字相似,由此误也。《大行人职》曰诸侯“庙中将币,皆三享”,其礼差又无取於四也。初享或用马,或用虎豹之皮。其次享,三牲鱼腊,笾
《仪礼注疏》卷九 乡饮酒礼第四 乡饮酒礼视频
《仪礼注疏》卷九:乡饮酒礼第四宾降洗,将酢主人。[疏]“宾降洗”。○注“将酢主人”。○释曰:自此已下至“西阶上答拜”,论宾酢主人之事。云“将酢主人”者,案《尔雅》云:“酢,报也。”前得主人之献,今将酌以报之,故降洗而致絜敬,故云将
《仪礼》士昏礼第二 仪礼一共有几篇
《仪礼》士昏礼第二昏礼。下达。纳采,用雁。主人筵于户西,西上,右几。使者玄端至。摈者出请事,入告。主人如宾服,迎于门外,再拜,宾不答拜。揖入。至于庙门,揖入;三揖,至于阶,三让。主人以宾升,西面。宾升西阶。当阿,东面致命。主人阼阶上
《仪礼》燕礼第六 六礼四仪作文
燕礼。小臣戒与者。膳宰具官馔于寝东。乐人县。设洗、篚于阼阶东南,当东霤。罍水在东,篚在洗西,南肆。设膳篚在其北,西面。司宫尊于东楹之西,两方壶,左玄酒,南上。公尊瓦大两,有丰,幂用绤若锡,在尊南,南上。尊士旅食于门西,两圆壶。司宫筵
为啥不能随礼800 随礼1000好还是1200好
现代人的婚姻是比较自由的相对古代来说，而且随着经济的发展人们随份子的礼金也随之变化，越来越多了。在一些地区随礼最好不要随他们忌讳的数字，有的地方忌讳单数，有点双数也是有讲究的，还有忌讳数字8，所以随礼要弄清楚当地的情况。
传统的中国婚礼——婚仪六礼 传统婚礼的六礼指的是什么
中国古代婚姻形式虽然多种多样，但处于主导地位的还是媒聘婚，即经过明媒正娶的婚姻形式。媒聘婚自周代起就有了一整套繁琐的礼节仪式。《仪礼·士昏礼》规定，媒聘婚必须经过六道程序，这就是周代实行的婚仪六礼。六礼的具体内容及要求如
三书六礼四仪是什么 西周六礼指的是什么
从古至今，三书六礼四仪都是婚礼习俗当中深受人们关注并且十分有讲究的习俗。他们的历史起源可谓历史悠久，经过了中国人民一代又一代的相传，现在依旧需要按照三书六礼四仪来实施婚礼。那么三书六礼四仪究竟是什么呢？结婚都需要做什么？
订婚结婚风俗按哪边 订婚结婚按照男方来还是女方
男大当婚，女大当嫁，当两个人成家以后，需要准备订婚仪式与结婚典礼。如果男方与女方来自不同的地区，那么关于订婚与结婚的风俗就会有所区别，为了避免争端，在结婚与订婚时需要实施的传统风俗按哪边实施呢？订婚结婚风俗按哪边
女孩怎么起带仲字的名字 仲怎么起名字好听
仲字的取名解析仲zhòng【形】(会意兼形声。从人,从中。中亦声。甲骨文、金文作“中”。本义:排行第二)仲,中也。——《说文》仲,中也,言位在中也。——《释名》伯其甫、仲、叔、季惟其所当。——《仪礼·士冠