易经证释夬卦
易经全文第五卦：《需卦》 易经第五卦详解
第五卦：《需卦》 需：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。【白话】《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德，光明正大，做事才会亨通顺利，占问的结果是吉祥的，出外远行，渡过宽阔的河流会很顺利。《象》曰：云上于天，需；君子以饮食宴乐。【
易经全文第六卦：《讼卦》 易经履卦
第六卦：《讼卦》 讼：有孚窒惕，中吉；终凶，利见大人，不利涉大川。【白话】《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞，心中畏惧有所戒备引起，坚守正道居中不偏会有吉祥；坚持把官司打到底则有凶险，如有德高望重的大人物出
《易经64卦注解》 易经全书
《易经64卦注解》目录第一卦 【天】乾为天 乾上乾下 第二卦 【地】坤为地 坤上坤下 第三卦 【屯】水雷屯 坎上震下 第四卦 【蒙】山水蒙 艮上坎下 第五卦 【需】 水天需 坎上乾下 第六卦 【讼】天水讼 乾上坎下 第七卦 【师】地水师
《易经证释》第7章 屯卦 易经证释困卦
孔子《宣圣讲义》周易卦序。乾坤之后。继之以屯。以象天地生化之序也。后天生化。皆自天地始。万物之生。必在天地既定之后。故屯在乾坤次也。自先天序言。则乾坤之后应为震。以木道为物始也。而屯之象。始于震。其义亦洽。万物之生。必因
《易经证释》第23章 同人卦 易经颐卦详解
孔子《宣圣讲义》同人者、本于泰否之变。而明人事者也。天地泰否。而人居天地之中。顺泰逆否。以孚天地之数。则人事尚矣。故同人以人名卦。见人与天地为三才。皆世运之主宰。人又能济天地之穷。应泰否之变。而为万物之领袖也。在泰与否。
《易经证释》第31章 噬嗑卦 易经二十七卦
孔子《宣圣讲义》噬嗑继临观之后。为观卦嬗变之象。观为二陽四陰。噬嗑与贲。为三陽三陰。临观之陰陽末交。噬嗑贲则互错。此固天地递嬗自然之序。亦易卦象数推演之大则也。由二陽变三陽。由分立变交错。即如世界万物万事。由简而繁。由分
《易经证释》第39章 坎卦 易经二十九卦
坎卦。坎上坎下。孔子《宣圣讲义》坎卦为文王八卦中代坤位之卦。与离相对。而在六十四卦序中。与离卦接居上经之末。盖自乾坤至坎离。恰为一大循环数。由乾坤至此两卦。其气交。其象错。坎为陽而多陰。离为陰而多陽。以陰陽得上下正位故也
《易经证释》第47章 家人卦 易经中家卦的解释
家人卦。巽上离下。孔子《宣圣讲义》周易下经次序。人道为先。首列咸恒。明人道之本。始于夫妇。人伦之初。自于男女咸恒二卦。男女之交。夫妇之偶。以建家族之基。而家人一卦。则更着明家道之大。家庭之要。以见家为人类之根源。国之基础
《易经证释》第55章 革卦 易经证释无妄卦
革卦。兑上离下。孔子《宣圣讲义》革卦上兑下离。为泽火革。由困井三陰三陽交错之卦。变为两陰四陰革鼎。兑离皆一陰两陽。兑一陰在上。离一陰在中。合为革卦。六二九五。孚乾坤正位。此时用之大。为他卦所莫及。陽始而陰终。又孚于乾知大
《易经证释》第63章 巽卦 易经证释夬卦
巽卦。巽上巽下。孔子《宣圣讲义》易之纯卦。现惟巽兑两卦未讲。按周易八卦方位。上离代乾。下坎代坤。东为震。西为兑。此名四正卦。而乾坤巽艮为四隅卦。合伏羲方位言。则震巽为对。艮兑为对。是讲震即可兼巽。讲艮即可兼兑。而在文王六
《易经的奥秘》第九集：解读乾卦 易经讲解
《易经的奥秘》第九集：解读乾卦《易经》的六十四卦，代表了宇宙人生的六十四种情境，也告诉我们，在人生的不同阶段，我们应该如何调整，如何应对。所以，要解开《易经》的奥秘，从其中具有代表性的卦象入手，逐一玩味，应该是不二法门。
简单易经卜卦方法，自己在家也能算命占卜 易经八卦
在中国源远流长的历史中，我们通过一些历史书籍上记载各种各样关于易经卜卦方法，而在春秋战国时期，尤其在春秋时，国家大事和战争都要通过占卦来决定。这个时候，国君要斋戒沐浴，一个人在宫殿里面待上三五七天，什么人都不见，包括皇后
易经六十四卦, 六十四卦与企业管理制度（八） 安全管理制度
每个企业家都希望自己的企业蒸蒸日上、朝气蓬勃。然而因为各种各样的原因，很多事情并不能如人所愿，一个良好的企业发展需要讲究“天时地利人和”，《易经》中的六十四卦可以看作是企业的六十四条管理法则，下面由怎么解算命网zEnmEjI
易经六十四卦方位图 六十四卦对应方位
现在生活中很多的朋友们对于算卦都是比较重视的，当然，很多的卦象都是有着一定依据的，易经六十四卦是我国算卦的起始，相信许多喜爱历史的朋友们，对于易经六十四卦也是很重视的，但是有些朋友们对于易经六十四卦方位图不是很了解的
易经如何算卦 给自己起卦的危害
算卦是从古至今人们对未来预测的一种方式，每个人对自己或者自己关心的人的未来都是非常关心的。所以，很多人想学习算卦，那么算卦怎么算呢?易经如何算卦呢，我们一起来看看吧! 一、易经如何算卦 ： 首先准备 工具: 3个硬币,一